87. Почему в монашестве дают новое имя?

Спрашивают, почему в монашестве принято новое имя. Я думаю, что за этим вопросом стоит более глубокий вопрос, потому что новое имя как раз и не обязательно в монашестве давать. И в древнем монашестве такого обычая и не было. Оно появилось достаточно поздно. А смысл этого обычая в том, что монашество – это новая жизнь. И старое заканчивается, и новое начинается. Вот это даже неважно, появится новое имя или нет. А новое имя – это просто подчеркивает.

В этом смысл перемена имени. Ну, и другому святому припоручается человек, новому. Хотя и старый, наверное, тоже не отступает. А вот в чем же это новая жизнь монашества? Это и есть таинство, которое возможно только не в качестве просто нашего обета перед Богом, которое возможно и вне церкви, а именно то, что дается только в церкви, как и крещение. Недаром и говорится, что монашество – это новое крещение. То есть, если мы принимаем монашеский постриг, то это значит, что церковь принимает церковь, а значит, Бог, потому что это все одно и то же, потому что церковь – это тело Христово, то есть, воплощенный Бог. Иначе это понимать нельзя по-православному.

Принимает наши обеты и дает силы для того, чтобы их исполнять. Потому что, конечно, те монашеские обеты, которые мы произносим, они существуют и в неистинной церкви, они там даже и возникли впервые, и человек какой-то больше, какой-то меньше может их исполнять. Это все правильно. Но нам нужно не просто, чтобы они исполнялись, а для того, чтобы достигалась цель, для которой они приносятся. А цель – это та, которая возможна только в церкви, для того, чтобы нам лучше пребывать в церкви, для того, чтобы иметь помощь Божию в исполнении этих обетов. Поэтому правильно, с одной стороны, говорят те, что если хочешь быть монахом, будь им. Просто тебе не надо ничего ждать, начинай жить по-монашески. Это первое, без чего дальше ничего не будет, конечно.

Но при возможности, конечно, надо и постригаться. Кроме того, постриг обычно – это прием и в какую-то конкретную монашескую общину, которая тебя поддерживает и которая, самое главное, является выражением всей Большой Церкви, принимающей эти обеты и дающей благодать своих таинств. Это действительно новое крещение. Поэтому дело не в том, поменяют ими или нет, можно и не менять, а в том, что если есть возможность получить монашеский постриг, то это дело хорошее, и надо стараться его получить.