83. Как начинать монашескую жизнь: конкретные рекомендации

Задают вопрос, как начать монашество, монашескую жизнь, если вот ты этого хочешь. И вот при этом уже ясно, что нельзя поступить в какой монастырь пока, что непонятно, с чего начать и как. Этот вопрос, конечно, в какой-то степени уже задавался и раньше, но сейчас новый аспект. Конечно, бывают люди, которые в этом случае прямо сами понимают, что им надо делать, куда им идти, и они, конечно, такого вопроса и не задают. Но большинство людей оказываются в растерянности, они не знают, что им делать, и вот они-то и задают этот вопрос. Здесь, конечно, ответ на двух уровнях, оба важны. И первое – это всё-таки надо начать с того, чтобы начать. Это уже говорил, но я всё же повторю, что надо сразу делать то, что монашескую жизнь делает монашеская изнутри.

Здесь не требуется никаких внешних средств. Другое дело, что в этом трудно удержаться, но всё равно надо начать именно с этого, с того, чтобы молиться. Прежде всего, монах – это тот, кто имеет внутреннюю молитву, поэтому Иисусова молитва – это первое и главное занятие. Если нет к этому вкуса, то вообще не надо думать о монашестве, надо думать о птицах, о том, чтобы погулять, воздухом подышать. Но стремление к внутренней молитве является совершенно необходимой предпосылкой стремления к монашеству, и поэтому, прежде всего, ему и надо дать выход, то есть стремиться к внутренней молитве и читать Иисусову молитву. Во-вторых, и это тоже всё в первой части относится, вторая часть первой части – это богослужение по возможности ежедневное или, по крайней мере, еженедельное, которое нужно совершать самому. Все мы имеем право совершать любое богослужение, кроме литургии, для которой нужен рукоположенный священник, а тем более, что некоторые священники тоже задают эти вопросы, так они и могут и богослужение совершать, даже и эхиристическое, но главное – совершать эти службы суточного круга. Уже какие именно и как, хоть понемногу, это вопрос технический, останавливаться сейчас не буду на нём.

Он решается, конечно же, по-разному, разными людьми, в разных ситуациях. И вот почему это ещё нужно? Ну, прежде всего, конечно, потому что с этого монашества начинается «никто не может тебя воспретить с этого начать, так вот и начни», потому что если ты хочешь, чтобы Бог тебе помогал, то пользуйся той помощью, которую Он тебе уже дал, то есть сделай то, что ты можешь делать сейчас, и тогда уже можешь претендовать на то, что Он тебе даст что-то большее. Но конкретно это проявляется в том, что только таким путём у человека может сформироваться некоторый монашеский настрой. А вот дальше дело в том, что в монашестве совсем одному пребывать очень затруднительно, и новоначальным практически невозможно. Конечно, есть такие новоначальные, которые сразу почти уходили в пустыню, там спасались и подвязались, но это крайне редкие случаи. Это вот что-то типа Павла Феврейского, Антония Великого. А в обычной жизни такого не встречается.

И вот тогда надо, чтобы эти люди как-то вот находили себе других монахов, которые могли бы делать общее дело. Для того, чтобы их находить, надо их уметь узнать. И вот это совершенно нетривиальная вещь, потому что человек с мирскими чувствами и навыками не может их узнать и совершенно неизбежно будет ошибаться. И вот именно этим объясняются столь многочисленные истории, когда люди хотят вроде бы монашеской жизни, попадают к каким-то безумным старцам или просто какие-то дурацкие колхозные монастыри и тому подобное. Потому что у них какие-то есть внешние критерии, с которыми может совпасть, в общем-то, что угодно, а внутреннего ощущения у них нет никакого. Конечно, если оно появится, то это не значит, что оно будет безошибочное. Оно, скорее всего, будет всё равно с изрядной способностью ошибаться. Но это принципиально иная ситуация по отношению к той, когда его нет вообще.

То есть, если у тебя есть какой-то навигационный прибор, который подбирает, это всё-таки не та ситуация, нежели когда у тебя нет вообще никакого прибора. У мирян нет вообще никакого прибора, как найти каких-то вот стремящихся к монашеству людей. Я вот даже так скажу, не буду говорить истинных монахов. Для того, чтобы найти себе какую-то поддерживающую компанию монахов, нужно обязательно иметь этот навигационный прибор, и он появляется только тогда, когда ты сам стараешься заниматься внутренней молитвой и также внешней молитвой, потому что внутренней без внешней тоже не получается. И тогда что можно сделать, если вот это всё-таки есть на основе этого? Тогда можно всё-таки пытаться устанавливать какие-то отношения с теми, кто тоже стремится к монашеству. И в каких-то случаях, возможно, редких, но какие-то люди всё-таки получают такую возможность, можно установить род монашеской совместной жизни. Я не говорю общее жизни, потому что это может быть какой-нибудь идиоритм и вообще что-то иное, какой-то род монашеской жизни.

А в других случаях в нашем виртуальном мире можно найти какие-то способы координироваться через Интернет. Это получится такой виртуальный монастырь, но через Интернет ведь может быть любое общение. Координация какого-то режима, исповедание помыслов, не говоря об исповеди, всё это совершенно легко возможно. Поэтому начинаем с себя и продолжаем всё-таки поиском каких-то других людей, с которыми вместе можно держаться за монашество, потому что это гораздо легче, чем одному и более реалистично. Редактор субтитров А.Сёмкин Корректор А.Егорова