77. Про отдых для монаха

Спрашивают и очень часто про отдых для монаха. И я сразу скажу, что те люди… Спрашивать могут разные люди, конечно, но те, кто особенно интересовался этим вопросом, это люди, склонные себя загонять. То есть те, кто считают, что они права на отдых никакого не имеют и которые, пока не свалятся, так и будут что-то делать. И вопрос обостряется из-за того, что, в общем-то, наши стандартные руководства специально для этих людей не предусмотрены. То, что в древности не нужно было расписывать подробно, потому что были люди, которые могли дать необходимое пояснение или просто сами понять, то сейчас, конечно, нужно дополнительно разъяснять. Итак, у нас пять занятий, и вот отдых туда вроде бы не входит. Все занятия монаха, как мы говорим, должны быть между этими пятью категориями, а все остальные – грехи.

Это молитва, псалмопения, чтение, размышления, рукоделие. Я уже, наверное, много раз об этом говорил, не буду повторять сейчас подробно, в чем они состоят, но вот где здесь отдых? На это можно сказать, что каждое из этих занятий является отдыхом от всех остальных. Это, собственно, первый и главный ответ. Но тот вопрос, который сейчас задают, связан с тем, что здесь, например, не указан сон. Есть, конечно, мудрость семинаристов, что сон – это молитва тела, но это совершенно другая традиция аскетической, и, скорее всего, это нас собьет, если мы будем ей следовать. Но тогда получается, что непонятно, когда спать, например, и можно ли пройти просто погулять, подышать. На самом деле, конечно, пойти погулять, подышать – это, возможно, совместить с молитвой или с размышлением, поэтому здесь ответ такой более очевидный.

Но, все-таки, когда спать? Сон – это одна из самых сложных таких проблем для монаха, тем более, что мы еще знаем, что есть добродетели бодрствования, то есть спать нужно поменьше. Вот здесь надо вот что сказать, что, конечно, надо по возможности сделать так, чтобы все эти занятия и служили отдыхом от остальных занятий. Каждое одно служит отдыхом от целых четырех остальных. То есть ты в четырех отношениях отдыхаешь, если только в одном работаешь. Что может быть лучше? У мирян такого быть не может, потому что они могут отдыхать обычно только в одном каком-нибудь отношении. А, все-таки, как быть со сном?

Вот здесь надо понимать, чтобы делать все эти занятия, все пять этих занятий, мера бодрствования должна быть умеренная. И вот здесь надо очень следить за собой. Если человек, что, кстати, с нашими монахами не так уж часто встречается, но все же есть у нас такие монахи более-менее здоров на голову и в данный момент не поражен какой-нибудь временной болезнью, то он знает свою меру сна, и она определяется тем, что он может, не засыпая, делать такие дела, при которых трудно не заснуть. Это особенно касается как раз молитвы. Ну, конечно, если сильное недосыпание, то это будет распространяться на все остальное. Но вот здесь должна быть какая-то ясность ума. То есть понятно, что можно спать еще меньше и при этом не падать, а выполнять какую-то физическую работу. Но если при этом ты засыпаешь на молитве, все, вот ты столько, значит, спать не можешь.

Надо тебе спать побольше. И здесь надо знать свою меру. Потом надо также знать, что если временно заболел чем-нибудь, то эта мера, скорее всего, должна быть увеличена. А если человек, что тоже очень часто бывает, скорее всего, чаще всего бывает с нашими современными монахами, такой, у которого что-то там с головой не так идеально, то не надо смотреть на древние или даже на новые монашеские стандарты, а надо понимать, что, может быть, даже и восемь часов надо спать. Но это, конечно, уже болезнь, когда надо спать восемь часов. Но такое бывает. Не надо этого стыдиться, особенно перед собой, и там себя самому не щяжать. А стараться в оставшееся время бодрства не делать что-нибудь полезное.

Тогда можно спать, кстати, даже и десять часов, что, допуская, кому-то тоже может быть нужно. Особенно под какими-нибудь там сильными дозами нейролептиков и антидепрессантов, что иногда с некоторыми нашими монахами бывает. Поэтому не надо бояться отдыхать, но надо бояться отдыхать бестолково. Причем самый бестолковый вид бестолкового отдыха – это когда ты просто срываешься и вырубаешься совсем в неожиданный момент. Отдых может происходить, конечно, и в больнице или еще в каких-то худших условиях, но ничего в этом хорошего нет и не должно быть такого. Тут сразу много всяких грехов, начиная с гордости, может быть, и нерадения, непопечения о чем надо, о своих обязанностях, о себе самому. В общем, не будем даже это перечислять. Поэтому надо выше головы не прыгать, но и ниже тоже не опускаться.