74. Новомученики и исповедники Российские 2023 г. (2023.02.05)

День памяти новомучащих исповедников российских особенно важный для нас праздник, потому что мы пришли в церковь, которая называет себя гонимая церковь российская, то есть мы сами себя позиционируем как преемников святых новомучащих исповедников, они не просто наши духовные отцы как все святые, они наши непосредственные предшественники, кого вообще мы называем мучениками, опять с нами русский язык играет злую шутку, поскольку у него слово мученик созвучно слово мучение, и сознание сразу выстраивает цепочка, мученик это тот кого мучили, надо разобраться, ведь если правильно перевести с греческого слова означает свидетель, православный мученик свидетель веры, причем именно православной веры, а не какой-либо другой, тот кто до смерти стал свидетелем и тот кто стал добровольным свидетелем, который идет на это сознательно, поэтому мученики бывают только православными и только добровольными, и российская церковь дала множество таковых, как ни странно в первые годы большевистского террора, православным людям было проще сориентироваться в духовных координатах, новый режим не скрывал своего богоборчества, декларировал свои цели уничтожения любой веры, ну кроме собственной разумеется, подавляющее большинство вчерашних так называемых православных с радостью приняло эту новую веру и как обезумевшее стадо гадаринских свиней устремилось к собственной погибели, а для тех кто остался верным Христу, поведение гонителя опять таки не оставляло сомнений, кто это такие, что это сатанисты и лучше уж умереть чем с ними иметь что-то общее, на следующих этапах все становилось сложнее, безбожники лучше маскировались, хотя у целей оставались у них те же самые, очередной большевистский проект обновленчества предлагал новую революционную церковь, свободную от правил и канонов, ну для пущего ее торжества режим пересажал всех ее противников, включая патриарха Тихона, но цели своей вожди так и не достигли, после первого десятилетия Савдепии большинство тех, кто все же остался верующим сохранили верность староцерковной, как тогда называли ее иерархии. В двадцатом году был запущен самый удачный проект красных вождей, который до сих пор им верно служит, сиргианство. Позже в сорок третьем году Сталин наконец придумал этому название РПЦ-МП, создавая свою красную империю, которая оказалась в итоге большим концлагерем, он предусмотрел в ней особый православный барак, благодарный за такие щедрые дары РПЦ будет его официально увеличать богоданным вождем своего гонителя и безбожника. Архитекторы сиргианства учли ошибки предыдущего обновленческого проекта, их новая версия красной церкви была внешне нарочата православной, атрибутика, фразеология, вечное цитирование писания, передергивание канонов, все это было рассчитано на тех, кто привык видеть церкви лишь административную структуру да внешние ритуалы. Конечно, это была подделка и мудрые молящиеся люди это видели, вспомним хотя бы святого Иоанна Шанхайского, который смог разглядеть за мишурой суть красной церкви. Некоторые, конечно же, обманывались. Действительно одно дело комиссары, сбрасывающие православных живьем в шахты или бритый обновленческий митрополит, имеющий восемь детей от трех жен и совсем другое благообразный и якобы каноничный Сергий Нижегородский, прохиреющего дореволюционного розлива. Ведь Сергий как бы и за каноны и против всяких обновленческих нововведений, хотя сам и был обновленцем, он всего то предлагает отождествить СССР с Родиной.

Вообще, это мечта любого фюрера или диктатора, убедить всех, что его режим – это и есть Родина или Отечество, что другой Родины просто больше быть не может. Ну и еще Сергий говорит, что теперь радости этой новоиспеченной атеистической Родины – радости православных. И печаль у нас, дескать, тоже общая. На самом деле Сергий обращался к ошибочному такому глубокому инстинкту, который давно уже был усвоен православным сознанием. Советской власти уже десять лет и перед православными, которые оказались теперь жителями СССР, неизбежно встал вопрос о том, как к этому относиться. России больше нет и уже понятно, что не будет. Но люди же не в вакууме живут, у них неминуемо будут отношения с окружающим миром, по какой парадигме их выстраивать. У церкви только один способ взаимоотношения с миром, даже если этот мир православной империи.

Церковь живет на земле как странница. Странствовать – значит быть пришельцем, прохожим. Этот мир – не дом и не отечество для христиан. Настоящее отечество, по слову апостола Павла, на небесах. Для странника не имеют особого значения ни государственные интересы, ни национальные переживания, он идет к своей цели. Пример такого прохладного отношения к земному отечеству и к национальным интересам задала сама Мать-Церквей Святой Сион. Во время Иудейского восстания 60-х годов по Рождествию Христовым в самый тяжкий момент Иерусалимские христианины покинули город, отказавшись участвовать в борьбе за Иудею, Мать нашу. Но даже если бы допустить, что Российская империя была матерью для российских православных, то как выглядело предложение Сергия?

Представьте себе, приходит некто к сироткам и говорит «Детки, помните того дяденьку, который вашу маму убил? Теперь у вас с ним общие радости и печали будут». Звучит, конечно, дико, но кто-то проглотил. Надо сказать, что и сергиевский проект безбожников провалился бы, если бы не столь милые к сердцу насилия. Они тщательно уничтожали всех противников нижегородского самозванца. Все пространство вокруг новой Красной Церкви было старательно зачищено. После 35-го года на территории СССР не осталось ни одного легально действующего православного храма, только сергианские обновленческие. Все православные иерархи России были в заключении, почти никто из них не дожил до конца 38-го года.

Да и сам Сергий с его компанией был обречен на убой, поскольку уже этот мавр сделал свое дело. Но началась война, и Сталину понадобилось изобразить свободу совести в СССР перед иностранными союзниками. РПЦ сохранили жизнь, и кормушку вдруг еще пригодится. И она пригодилась. А куда делась настоящая Церковь? Течительно она оказалась в эмиграции, в частности ментам сохранился епископат, частично ушла в катакомбы на нелегальное положение. В условиях непрекращающихся до 90-х годов преследований почти полной изоляции, катакомбные общины, конечно же, почти все переселились на небеса, притока в них новых людей из-за строжайшей конспирации почти не было, но все же не застали конец первой серии СССР и смогли, вместе с остатками зарубежной церкви, передать вахту новым поколениям. Мы живем уже в другой серии фильма «Русская катастрофа».

Надо сказать, что мы совсем другие люди, нежели наши предшественники, они были русскими людьми, мы, конечно же, советские или постсоветские, мутанты по рождению жуткого социального эксперимента, и это нам из себя, конечно же, не вытравить, такая мутация не лечится. Но мутанты тоже люди и тоже спасаться хотят, верим, что Бог и мутантов, кающихся, принимает.