70. Про зависть

Про зависть. Монахи спрашивают про зависть, хотя, конечно, это касается всех христиан, и о большом значении зависти в нашей жизни кто только из святых отцов не написал. И в богослужении, особенно Страстной Седмицы, тоже об этом много чего можно узнать. Но все-таки, что специфично для монахов? Вот как зависть проявляется именно в монашеской жизни? Обычно миряне завидуют каким-нибудь житейским делам, а монахи завидуют чему-то, что принимают за духовное. Может быть, справедливо, может быть, нет. И обычно такого рода соображение, что вот у него были такие-то условия, поэтому вот он сейчас получил то-то и то-то, его там учили, с ним занимались, у него не было плохого детства, юности, молодости, средних лет старости, как вот у меня.

Он там сразу сообразил, ему подсказали, у него лучше были стартовые условия. Тут один вариант. Другой, что вообще у него как-то так-то все лучше. Или даже без всякой рационализации, что просто я вот хочу как он, но у меня не так, поэтому я буду страдать. Вот это все даже не исчерпывающий список того, как проявляется зависть. Вот как с этим бороться? Потому что если не бороться, то будет все плохое, что вообще бывает от зависти. Но в случае с монахами это будет помножено намного, потому что одно дело, когда, например, ты неправильно ведешь автомобиль на небольшой скорости, а другое дело, когда на большой.

И вот с монахами это как на большой. Итак, вот что же делать, чтобы этой зависти избегать? Ну, прежде всего, есть общее гигиеническое правило, которое помогает и от этого. Оно от всего помогает. Это чтобы себя ни с кем не сравнивать и не смотреть. То есть, конечно, чьи-то поступки иногда оценивать необходимо. Речь идет только о каких-то деловых ситуациях, когда ты обязан это делать. В остальных случаях и не смотри.

Но все равно, если даже соблюдать, если это правило не соблюдать, тогда вообще не о чем говорить. Просто надо переставать быть монахом. И вообще тогда я к таким людям не обращаюсь, которые прямо вот не хотят соблюдать это правило. Но, во-первых, оно может случайно нарушаться. Да, человек согрешает, нарушая, каятся, но нарушает. И вот получает свою дозу облучения ненужной информации. А во-вторых, даже если его соблюдать, все равно, все равно ты что-то узнаешь вот такое. Что как-то сравниваешь себя с другими, хотя бы в книжках о них считаешь.

И вот становится завидно. И зависть может обращаться на собственное ничтожество в результате. То есть обращается на себя и тогда приводит в повод о собственном ничтожестве. И так вот начинает тоже отрубать стимул к монашеской жизни. Вот чтобы этого не было. Тут надо все время понимать очень четко, что в мирской жизни мы идем от пункта А к пункту Б. То есть вот у меня сейчас есть то такое-то состояние. Я хочу, чтобы оно было таким-то.

И, соответственно, я могу завидовать, конечно, это нехорошо, но есть повод тем, кто уже сейчас находится в этом пункте Б. С монашеской жизнью не так. Пунктом Б является только Царствие Небесное. Царствие Небесное не имеет однозначной проекции на нашу земную жизнь. Оно может как-то проецироваться, что для того, чтобы попасть в Царствие Небесное, мне вот нужно перестать быть таким, как я сейчас, а стать таким-то и таким-то другим. Но точно сказать этого нельзя. И нельзя сказать также и про других. Иначе было бы можно их судить.

То есть насколько там они созрели для Царствия Небесного, такой неплохой вопросик. Мы на него не отвечаем применительно к другим. Поэтому исчезает вот возможность, шкала для сравнения с кем-то и повод для зависти тем самым. А что остаётся? Там всё иначе. Важно, какой вектор у тебя, куда направлено твоё движение. И только если оно направлено в нужную сторону, использовал ли ты те возможности, которые у тебя есть. Стараешься ты или нет.

Потому что всё остальное точно довершит благодать Святого Духа. Не в этом веке, так в будущем точно. Поэтому здесь вообще не надо за это даже беспокоиться. Но вот за что реально надо беспокоиться, чтобы хотя бы, если не идти, то лежать в нужную сторону, то есть направление вектора. И чтобы всё-таки по возможности всё делать, что ты можешь. Потому что если мы тут все хотим получить какой-то редкий и огромный выигрыш в лотерею, то мы всё-таки должны купить билет. Конечно, если у нас нет денег даже и на билет, то мы всё равно выиграем в эту лотерею, если будем себя правильно вести. Но большинство из деньги на билет надо купить.