68. О сути монашеской жизни

О чём бы мы ни говорили, когда говорим о монашестве, всё равно все вопросы тяготеют к одному, о сути монашеской жизни, в чём она состоит. И бывает трудно запомнить ответы в виде каких-то ответов, а проще и лучше всего обращаться именно к нашим отцам, например, к Нилу Сорскому. И если смотреть, какая была их жизнь, то они сразу и показывают, в чём смысл монашеской жизни. И смотреть надо на них так, как они объясняют, что главное в их жизни. Тогда мы увидим, в первую очередь, не внешние условия и даже не аскезу, которой они себя подвергали, а мы увидим то, чем они жили и что было главное. Это, оказывается, даже не порядок каких-то служб, не те или иные труды, хотя всё это есть, всё это важно. Одно и главное. Ты просто цепляешься молитвой Иисусовой, к Богу прицепляешься, цепляешься за Богом, и вот за Ним дальше идёшь, куда бы это тебя ни повело.

И для этого ничего совершенно не надо делать внешне, потому что для того, чтобы обратиться к Богу и полностью себя предать воле Божией и только за Богом идти, достаточно просто желания. Поэтому это нужно не требовать какой-то долговременной подготовки, а просто в тот момент, когда ты этого захотел, тогда это и начинается. И дальше просто не отпускай. Тогда получается, что те условия, казалось бы, лишённые различных удобств, к которым привыкают монахи, изнутри выглядят совершенно иначе. Человек избавляется от лишнего, от того, что как раз отделяет его от Бога и создаёт ему такой балласт. Мир как будто бы вывернется весь для тебя. Снаружи кажется, что ты от чего-то отказываешься, и как будто это какие-то подвиги, а изнутри кажется совершенно иначе, потому что изнутри понятно, что ты освобождаешься от того, что тебе мешает, или просто вообще ты не берёшь то, что тебе не нужно. Тебе нужен Бог, и Он тебе всё даёт.

И вот так монашество устроено. Монашество – это пребывание с Богом. Поэтому и Серафим Саровский тоже говорил, что монах – это тот, кто имеет внутреннюю молитву, потому что пребывание с Богом – это и есть внутренняя молитва. То есть молись внутренне, и молитва тебя всему научит, как говорят наши отцы. Бог всему наставит и всё даст или, наоборот, заберёт то, что нам не надо. И в этом только и состоит смысл монашеской жизни. Когда есть только ты и Бог, и ты за Него зацепился, то же время можно сказать и иначе, что Он тебя подхватил, то тогда уже неважно, куда именно по земле ты пойдёшь, сколько ты проживёшь и как. Остаётся только то важное, что действительно единое на потребу.

Когда мы смотрим на монахов, живших, оставив почти все мирские дела, все мирские вещи, и мы смотрим, чем они жили. Они же не занимались какими-то мирскими делами, не занимались даже устройством церковных каких-то дел, они занимались только устройством собственной души. И вот это и наполняет монашескую жизнь. И если к этому есть стремление, то, конечно, всё это будет обязательно. И это не приходит каким-то усилием, а приходит исключительно желанием, потому что Божие желание есть всегда. Если появляется у тебя в ответ желание, то тогда всё и будет. Продолжение следует…