66. Ваксеры и антиваксеры. Что если ты проснулся в Сев Корее？ (2021.11.05)

Здравствуйте! После небольшого перерыва я продолжаю вести видеоблог Истинно православной церкви Земли Калужской. Сначала небольшую актуальную тему хочу поднять Насчет ваксеровских и антиваксеровских споров. Очевидно в связи с пандемией обострилось у некоторых людей обострились искания духовные своеобразные и стали появляться люди которые уходят правда неофициально а именно буквально ногами из московской патриархии по причинам связанным с ковидом в частности некоторые считают вакцинацию печатью антихриста, а дезинфекцию в храмах проявлением жуткого маловерия и роковой уступкой патриархийных иерархов миру всему падшему настоящие православные де не должны не прививаться полагаясь на волю божию не страшиться храме заражения. К нам такие уже приходили, пытались прийти. В своих поисках правильный по этим параметрам церкви они иногда обращаются к истинно православным не пытаясь углубиться вообще ни в какие догматические различия и вообще в том что такое истинное православие. Но я тоже не буду пытаться углубляться в психиатрические мотивы подобных взглядов. Хочу заметить что у нас катакомбная церковь, а не секта ковид диссидентов или антиваксеров.

Прививаться или не прививаться верить в эффективность вакцин или не верить пусть каждый решает для себя самостоятельно. Этот вопрос никого отношения к церковной жизни не имеет. По моему твердому убеждению это вообще не тот формат который касается религиозной жизни. Это наша светская жизнь все-таки обычная. Значит практики дезинфекции особенно предметов связанных с причастием. Напомню то что говорил уже год назад с лишним. Никто никогда из святых не учил в церкви что кровь Христова должна быть универсальным антисептиком. Мы дезинфицируем лыжицу не потому что не верим в таинство Евхаристии, а потому что не пытаемся кровью Христовой дезинфицировать человеческую слюну.

Не для этого все-таки наверное Господь таинство дал. Можно снова упомянуть о правилах Педолеона про раздельное причащение во время эпидемии не просто больных, а некоторых групп риска, могильщиков так называемых. Мне кажется уже только глухой об этом не слышал. Все это уже говорено и переговорено. Знание о возможности заражения в храме в том числе при принятии таинства такое же азбучное знание как и знание о том что все мы умрем даже если будем причащаться каждый день. Надеюсь что все понимают что Господь дал таинство нам не для здоровья и не для долголетия. Кстати при эпидемиях умирали и святые, например Пахом Невеликий. Так что если вы ищите церковь противников вакцинации и антисептиков то это не к нам.

Далее вопросы. Православный человек живет в мире на полном лжи лукавства всякого рода безобразий и жестокости. Первое как правильно смотреть на все это через призму заповедей Христовых. Второе что делать православному если твоя страна превращается в условную апокалиптическую северную Корею в кавычках. Человек не просто сейчас живет в мире лжи лукавства беззакония и жестокости. Он в этом живет всегда с того самого времени когда Господь сказал проклятый земля в делах твоих. Тернии волчицы возрастит она тебе и добавила в поте лица своего будешь есть хлеб свой. Человек обречен теперь вне зависимости от уровня своего сознания добродетельности или злонамеренности проходить через сито этого мира.

Человек искусился злом то есть выбрал не тот путь познания который ему предлагал творец, а другой. Для понимания лежит нечто на дороге мама говорит сыну это бяка не трогай никогда. Сын может просто поверить это будет один опыт познания, а может решить пока сам не попробую не поверю. Вот человек пошел таким путем и теперь мы обречены почти все пробовать на вкус. И у людей в каждом поколении у каждого человека в жизни теперь одно и то же. Ложь, лукавство, беззаконие, жестокость это потому что это внутри нас. Это не падает с небес это производные нашего сердца. Последствия повреждения нашей воли.

Значит человека в любые времена и в наши тоже одна и та же преодолеть все это в себе. В этом суть заповедей христовых. Начинается этот путь с правильной веры продолжается правильной жизнью утверждается возрастанием в церковном теле. Ну а вершина этих заповедей обожение. Но о нем подробнее лучше у святых прочитать. То есть у тех кто сам его достиг. Второй вопрос более практический. Как я понимаю относится к выживанию не просто в несвободном обществе, а именно в тоталитарном.

В чем отличие? Просто несвободное общество всячески может человека порабощать, урезать его права, свободы. Тоталитарному режиму мало просто лояльности. Он старается залезть вам в голову. Такие режимы не могут терпеть даже пассивного инакомыслия. Таким был СССР сталинской эпохи. Таким является режим Северной Кореи. Если свобода верить как ты хочешь в обществе все же терпится, тут просто нечего вообще советовать.

Живите своей жизнью и отдавайте кесарь и кесарево. Но бывает что режимы мутируют и человек оказывается в другой стороне. Бывает что процесс мутации длится годы, десятилетия и происходит эффект лягушки в кипятке. Продолжать спокойно сидеть в постепенно нагревающейся воде смертельно опасно. Но поскольку перемены температуры незначительные лягушка не двигается минуту за минутой градус за градусом пока не сварится. Как быть православным если режим начинает лезть в голову и динамика его развития ведет к Северной Корее. Вспомним исторические примеры когда Китай стал краснеть, Святой Ант Шанхайский осознал что в этом Египте оставаться нельзя и стал новым Моисеем за рубеже. Почти якобы посоху вывел пасву в те страны где можно было быть православным и на свободе одновременно.

В тогдашнем СССР это могло случиться только по недосмотру НКВД. Ну вариант с переходом в РПЦ я не рассматриваю. Это по сути отпадение от православия. В наше время стало модно стирать апокалипсис, находить аналогии. Но это можно делать вообще в любое время не только в наше. Откровение апостола Анна Богослова оно универсальное. Не просто о последних временах, оно вообще о временах, о жизни мира. Поэтому в каждом времени и в каждом поколении может быть свой антихрист, свой лжепророк, своя блудница.

Только Христос один и тот же и вовеки всегда. Поэтому не стоит представлять апокалипсис как нечто то что когда-то будет. Он уже был, он уже есть, он еще будет. Он осуществляется с каждым из нас. Исповедники и мученики катакомбной церкви переживали его в тридцатых годах. До этого переживали его не стяжатели и прикнувший к ним какой-нибудь Максим Грек. Тоже был их апокалипсис. А еще раньше мученики разных эпох.

Там тоже были свои антихристы. Так что делать? Всключение из наших дней не стоит. Апокалипсис всегда на марше. Есть свои антихристы, свои лжепророки и церковь блудницы никуда не делась. А церковь жена по-прежнему убегает в пустыню, если разумеется ее находит.