61. Будьте как дети

Спрашивают, что означает «будьте как дети». Эта фраза из Евангелия обращена ко всем христианам. Так мы толковать не будем, потому что наша цель гораздо более скромная – что она означает для монахов. И здесь есть традиция толкования этого применительно к монахам в монашеской литературе. Сам монашеский головной убор – куколь, которые сейчас у нас, правда, неупотребительны по объяснению афродорофии и взят из одежды младенца. И в младенчество такое предполагается существенным образом в монашестве. Но мы, конечно, помним, что в монашестве надо помнить и сохраняет значение и другая фраза из Евангелия, что «будьте кротки, как голубя» – это тоже вроде как дети, но мудры, как другие совершенно животные. И апостол Павел, когда говорит о возрасте духовном, говорит, что мы должны быть не как младенцы, а как вырасти в меру возраста мужа совершенно.

И вот относительно детей – это то, чем монах должен быть по отношению к внешнему миру. И в нашей литературе, типа Лествицы, Авадорофии и другой, это трактуется так, что надо быть бесхитростым и не лживым. Лествичник говорит «не знает младенец лжи». Это означает у него прежде всего то, что младенец ни за кого себя не выдает. Вот он есть тот, кто он есть, и он не хочет, чтобы его принимали за кого-то, чтобы мы какие-то почести специальные оказывали. Он не заметит, если ему эти почести вдруг окажут. Если его лишат, он тоже не заметит, не говоря о том, что не вызовет никакого переживания, если ему расскажут, и он плохо поймет, о чем речь. Вот так примерно мы должны жить, не отвлекаясь на то, что о нас думают окружающие.

И если добавить к тому, что можно прочитать в нашей литературе что-то от себя, может, я тут немножко неправильно скажу, но мне кажется, что это будет в том же русле, но прошу отнестись критически, потому что вдруг я ошибся, то можно еще заимствовать от младенца вот такой некоторый иммунитет к тому, что ему говорят взрослые. Это может быть, конечно, немножко праздником непослушания, так назвать, но когда взрослые пытаются заставить его выглядеть как-то маленького ребенка, чтобы он был приличным, чтобы он выглядел как такой-то и такой-то мальчик или девочка, на самом деле он совершенно другой, то ему это не очень все близко и достаточно трудно его заставить. Вот так же иммунитет должен сопротивляться этим мирским движениям, которые хотят его как-то ассимилировать и заставить выглядеть так, как какая-то часть его внешней среды. И если дальше продолжать эту линию, можно еще так сказать, это не мое сравнение, даже не знаю с чего оно такое, гуляющее по, так сказать, невидимым сетям интеллектуальным, что по миру надо проходить, касаясь его в одной точке, как колесо. И вот так и маленькие дети, они не задумываются о будущем, что там будут какие-то у них большие сложности или не строят планов и потом не страдают от того, что эти планы не сбылись, поскольку у них нету. Вот так же мы должны жить с Богом, как эти маленькие дети живут с родителями. И они даже не предполагают, что есть вот такие заботы, которые на самом деле, конечно, родители за них несут, а у нас тоже есть кому нести наши заботы, это Бог. И в отношении тактических каких-то дел, конечно, мы должны строить планы, это невозможно не делать, это неразумно, но если там они как-то нарушаются, то к этому надо относиться тоже спокойно и с верой в Бога.