6. Выйди от нее, народ Мой ⧸⧸ Что такое сергианство. Епископ Игнатий Душеин

Христос воскресе. Я продолжаю беседы о сиргианстве. Сегодня беседа шестая. Часть пятнадцатая. Раскол. Я забыл упомянуть общеизвестный факт. Очень важной вехой развития сиргианства стала сдача в руки ОГПУ всего церковного управления. Собственно, ради этого и песня Тучкова написалась.

С 27-го года все назначения на епископские кафедры, снятия и перемещения производились только по согласованию с Тучковым или по его прямому указанию. Сразу же за созданием Синода последовали перемещения неугодных властям епископов. Самым известным стало так называемое снятие из Петроградской кафедры митрополита Иосифа Петровых. Всего таких перемещений за пару лет было около 40. Это было целенаправленное уничтожение Тучковым церковного управления, ну, разумеется, руками Сергия. Некоторые пытаются провести аналогии Сергианства с оберпрокурорством Сеандального периода, там, где тоже все перемещения и назначения были сведомы оберпрокурором. Но в православной империи император по умолчанию являет собой голос православного народа. Хотя этот голос временами может выдавать странные звуки.

А оберпрокурор это просто его полномочный представитель. Ну а какой православный народ представлял красный оберпрокурор Тучков? Если бы даже деятельность Сергия и его синода исчерпывалась высшеперечисленными деяниями, то это бы уже поставило сергианство вне церкви. Самочинный синод, сдача УГПУ церковного управления, декларация, объявление власти богоборцов богоустановленной, ложь про отсутствие гонений, отречение от мучеников и исповедников, более чем достаточно. Но это было еще не все. Все перечисленные дела Сергия спровоцировали массовое отложение от него нескольких десятков архиереев и тысяч, а скорее десятков тысяч церковного народа. Патриархийный профессор протерея Александр Мазырин указывает, что от Сергия в разное время отложилось около 60 архиереев. Это книга «Высшие иерархии о преемстве и власти в Русской Преславной Церкви в 20-30-х годах».

35-му году закрыл все храмы отложившихся, НКВД пересажала всех православных, которые не ушли в подполье, а дело контрреволюционной монархической антисоветской организации ИПЦ было делом всесоюзного масштаба. Посадки по этому делу были огромными, а ведь это были еще вегетарианские времена до Большого террора, в период которого практически все уже сидевшие в лагерях деятели ИПЦ будут расстреляны. Но Сергий и его синод не могли остановиться на своем пути отступления, да и кто бы им разрешил. После декларации последовало ее практическое воплощение в жизнь. Оно намного хуже самого текста. Это массовые прещения, которые накладывал Сергий на всех с ним несогласных. Канонически и эти всяческие перемещения епископов и прещения были уничтожены. Епископы не только имели право их не исполнять, но не имели право их исполнять.

Оставить свою кафедру и паству, прекратить служение по распоряжению невеського – это каноническое преступление. Сергий же сыпал запретами за отказ входить в каноническое общение. С Сергием было запрещено служение множество иерархов, в том числе самые известные и самые популярные среди епископата и церковного народа, будущий священномученик-метрополит Казанский Кирилл Смирнов. Напомню, что при тайном опросе, кого бы хотели епископы видеть новым патриархом, который провел в 1926 году епископ Павлий Крошечкин, митрополит Кирилл лидировал с большим отрывом. За отказ отписанного изъявления лояльности соввластий Сергием были запрещены все епископы РПЦЗ, но и владианское крыло, которое такую подписку о лояльности дало, тоже не избежало запрета. Митробрит Евлогий Гордеевский посмел служить панихиды по убиенным большевиками. за что 30 апреля 1931 года последовало запрещение геологии и клириков его священнослужений от Сергия. Сергий запретил всех иерархов за рубежом, кто не исполнял его распоряжения.

Кто-то скажет, но ведь Сергия признавала Вселенская Патриархия, она и есть гарант православности. Напомню, что Вселенская Патриархия признавала в 1922 году низложение Патриарха Тихона. До 1927 года признавал единственную законную церковь в СССР — Обновленческую ВЦУ, а потом Патриарха Обновления Советского Веденского. А после 1927 года они стали признавать каноничными в СССР сразу две церкви. Обновленческую и Сергеевскую. И на Рождество и Пасху из Стамбула в Москву посылали два комплекта поздравлений. И только после 1943 года Вселенский Патриархат стал признавать единственную Сергеевскую структуру. То есть они признавали тех, кого признавали власти.

Им было совершенно все равно на какие-то там на веру, на каноны. Это уже было после 1923 года, после отпадения в ересь Вселенской Патриархии. Прещения от Сергия сыпались на всех в СССР, кто не находился в общении с заместителем местоблюстителя, или, не поминая его имя, за богослужением. дошло до запрета церковного отпевания тех, кто умер вне общения с Сергием. 18 сентября 1929 года Сергий и его синод издали постановление об отношении к священодействиям, совершенным Раскольничьим Клиром. В нем утверждалось, что таинство духовенства, находящегося в состоянии запрещения и отделившегося от Митрополита Сергия, недействительное. Цитирую, умерших в указанных расколах не следует хотя бы по усиленной просьбе родственников отпевать, как и не следует совершать по них заупокойную литургию. Этими действиями был засветилиствован официальный раскол.

Сиргианство оформилось как обособленная конфессия, отделившая себя как от Российской Церкви мучеников и исповедников в СССР, так и от зарубежных церковных групп, причем не только от радикальной Карловатской, но и от весьма лояльной Сиргии Елагианской. Это уже несамочидное сборище. Это самый настоящий раскол. Или откол. Сергий и его сынок не раскололи Российскую церковь, они откололи от нее сами себя, в том числе своими прещениями, которые, будучи беззаконными, пали на их авторов. Откололи они, увы, и всех последовавших за ними, часто вполне честных и искренних священников и мирян, которые казались просто канонически неграмотными и запутались в хитрых словесных плетениях Сергия. Часть 16. Реакция митрополита Петра.

Необходимо помнить, что на протяжении 10 лет правления Сергией в качестве заместителя Патриаршего Местоблюстителя у Российской Церкви оставался живой Местоблюститель. Коим являлся митрополит Петр Крутицкий не давал его носителю никаких канонических преимуществ, а отдавал только право, оно же и обязанность, для созыва собора церкви, который должен был избрать 1-го иерарха. Этот статус тоже был несравненно выше, чем статус его собственного заместителя Сергия. Митрополит Петр, хотя и находился в заключении в приполярной глуши, но был жив и посильно принимал участие в жизни церкви. Несмотря на настойчивые требования Тучкова, он, находясь в тяжелейших условиях содержания, так и не отказался от местоблюстительства. Как же святитель Петр отреагировал на политику своего заместителя? Вот выдержка из книги Александра Мазырина «Высшая иерархия». который я уже упоминал.

Он не сразу смог получить достаточную информацию, чтобы определить свое отношение к новой политике своего заместителя. Лишь в 1925 году, благодаря самоотверженности епископа Дамаскина Цедрика и его помощников, доставивших в Хе необходимые документы, местоблюдитель обрел возможность вполне сформулировать свою позицию. Сделал он это в письме Витрополиту Сергию в декабре 1929 года. Дальше статы из письма. «Мне тяжело перечислять, — писал наистоплюститель заместителю, — все подробности отрицательного отношения к вашему управлению, о чем раздаются протесты и вопли со стороны верующих от иерархов до мирян. Картина церковного разорения изображается потрясающе. Долг и совесть не позволяют мне оставаться безучастным к такому прескованному явлению. Побуждаюсь обратиться к вашему Высокопреосвященству с убедительнейшей просьбой исправить допущенную ошибку, поставившую Церковь в унизительное положение, вызвавшую в ней раздоры и разделения и омрачившую репутацию ее предстоятелей.

Равным образом прошу устранить и прочие мероприятия, превысившие ваши полномочия». Получается, что все деяния Сергия были осуждены и, по сути, отменены его прямым начальником, митрополитом Петром. Святитель Петр явно указал на превышение полномочий Сергия и потребовал устранить всю его новую церковную политику, то есть декларацию и прочее. После этого письма власти приняли в меру дополнительной изоляции митрополита Петра, чтобы еще чего не написал. Любопытный факт. Еще при жизни Законного Министра Люсителя митрополита Петра Крутицкого, его зам Сергий, восхитит его титул митрополита Крутицкого. И это уже вряд ли было сделано по заданию Тучкова. Скорее всего, это его собственная инициатива.

Часть 18. Под градусом обновленчества. Во второй беседе я упомянул, что обновленцы от митрополитов до мирян в 1943-1948 годах массово перешли в РПЦ. Документы НКВД я приводил, но меня попросили подтвердить конкретно, статистически, сколько именно обновленческих архиереев оказалось у сургиан после 1943 года. В соборе РПЦ 1143 года участвовало 19 иерархов, включая Страгородского. Из них бывших обновленцев было четверо, опять-таки, включая его. На соборе 1145 года, когда Сергий умер, выбирали Алексея I, уже было 45 участников иерархов РПЦ. 16 из числа тех, кто был в 1443, один иностранец, Вениамин Федченков, и один заштатный епископ, Мануил Емишевский.

Многих архиереев к 1945 году в Клире РПЦ появилось 27. Откуда они взялись? Один принят из Грузии. Двенадцать было рут положено. Надо отметить, что у них не найдено обновленческого бэкграунда, по крайней мере этого нет в доступных мне источниках. А что же остальные четырнадцать, кто они, откуда взялись? А это и есть наши друзья-обновленцы. Пять из них были обновленцами в молодости, как бы завязали с этим.

Остальные девять пришли как раз в сорок третьем сроченном годах по НКВДшному призыву. Только один из них к этому моменту был пополобновленческим, а остальные были епископами. Восемь человек, напомню, в епископском сане. Каким же чином приняты эти обновленческие, напомню, епископы? Один был принят монахом и один мирянином, и тут же рукоположный в архиереи. Тройра приняты попами и тоже сразу рукоположены. И тройра, внимание, были приняты из обновленчества в сущем сане. Причем это самые маститые обновленцы, имевшие стаж в обновленчестве не по одному десятку лет.

Так сказать, с репутацией люди. Это архиепископ Михаил Постников, митрополит Виталий Веденский и митрополит Корнилий Попов. И это, говорит, только епископат. А сколько пришло с этим епископатом и без него попов общины просто мирян, не сосчитать. В 1946 году, почти сразу после смерти Александра Веденского, в Москве закрылся последний обновленческий храм. Лидеру обновленчества было суждено увидеть полный и окончательный крах своего дела. Обновленчество вошло в РПЦ, как в родную среду. Даже епископы принимались сущим санем.

Это и была родная среда. Это были братья, чадо одного отца, великого богоданного вождя и отца народов. на Соборе 1945 года из 45 архиреев 17 бывших обновленцев. Это почти 40%. Обращу внимание еще на трех участников Собора 1945 года. Они, правда, не все были обновленцами, но уж больно это интересные личности. Первое, Мануил Лемешевский, на момент смерти митрополит Куйбышевский. Трагическая личность, аскет, монах и ученый с одной стороны, сергианин и борец с катакомбниками с другой стороны, но ко всему прочему агент ГПУ с 20-х годов, который сдавал органам даже тех священников, которых только что тайно рукополагал.

Второе, точнее второй, архиепископ Алексей Сергеев. Будучи священником, в 1933 году подал в правоохранительные органы донос о том, что при храме трудового Сергия в Москве Большая Дмитровка созданы нелегальный монастырь и духовная академия. Ну то есть стукач. И во время следствия выступил свидетелем обвинения против братьев и прихожан Сергийского храма. Всего по этому делу были арестованы 24 человека. Замечательный такой архиеритм. Но не был обновленцем. Ну и ягодка на торте, православный штирлиц, архиепископ Василий Ратмиров.

Активное обновление, то служился там до митрополита, потом снял себя сам, работал завхозом и бухгалтером. Несмотря на все это, в 1941 году был принят Сергеем в свою церковь. Во время войны кадровый разведчик, работавший под легендой священника с группой агентов на оккупированных немцами территориях. Для этого НКВД даже специально открыл там храм. Выполнял другие поручения советского правительства. После войны награжден приказом Сталина, медалью и золотыми часами. Опять часы, ох уж эти часы. Ротмиров так вжился в роль, что после войны стал епископом Сергиевской церкви.

Связями в НКВД пользовался уже будучи архиереем. Занимал Минскую кафедру. Но недолго. Привычки разведчиков заслужили плохую службу. В 1940 году запрещено священнослужение за аморальные поступки и финансовые хищения. Никогда еще Штирлиц не был так близок к провалу. Он сбежал с места служения, не дожидаясь там окончательного суда, и спокойно доживал свой век на даче под Москвой. Какого только добра у них там нет.

Продолжение следует.