6. Встречи с духовенством в Казани ⧸⧸ Тайной Церкви ревнитель： Епископ Гурий Казанский

Начало катакомбного служения. Встреча с духовенством в Казани. Деревня Харой, куда было направлено служение и роман Огурий, была группой истинно православных христиан, не признававшихся регионской церкви. Группу возглавлял Терентий Макаров, крестьянин-средняк, сын владельца мукомольной мельницы, лишённый в 1926 году избирательных прав. В доме Терентия уже с 1918 года собирались группы верующих, вели разговоры об антихристи, о непризнании советской власти, а с середины 20-х годов уже приходили крестьяне из других деревень. Очевидно, Терентий Макаров был связан и с другими группами истинно православных христиан в Чувашии и в соседних областях. Служение отца Гория началось в период усиления гонений на русскую православную церковь. В феврале 1929 года секретарем ЦК ВКГБ Кагановичем было разослано директивное письмо о мерах по усилению антирелигиозной работы.

В апреле вышло постановление в ЦИК СССР о религиозных объединениях. Все религиозные организации подлежали регистрации, в которой органы местной власти могли им отказать безо всяких объяснений. Богослужения могли проводиться только в стенах храмов. Собрания верующих без разрешения властей были запрещены. В мае в Конституцию РСФСР была внесена поправка в статью 4, исключавшая положение о свободе религиозной пропаганды. Тогда же на антирелигиозном совещании при ЦК ВККБ было заявлено о беспощадной борьбе с церковью. Отметим, что в 1928 году на территории РСФСР было закрыто 354 храма, а в 1929 году уже 1119. В этих условиях отец Горий с самого начала вынужден был перейти к тайному служению.

Позднее он вспоминал о своем первом служении на Пасху 1929 года. У меня вся церковь была в Катомке. Начинал служить на Пасху. Если есть дом праздный, не семейный, там служили обеднюю. В деревне был пятистенный свободный дом. Хозяева умерли, и домом пользовались родственники. В этом доме готовились начать пасхальную службу. Вдруг пришел кто-то из знакомых и предупредил, что в деревню приехали милиционеры.

Я говорю Терентью, собирай все вещи, уходим. Только мы вышли. Милиционеры. Они нас не увидали. Была ночь, темно. Мы вышли на огород. Терентия впереди, я сзади. А милиционеры в доме все обыскивали.

А у меня там кадила была повешена на печке. Но они кадила и не увидели. Ушли. Что делать? Скоро 12. Нужно начинать службу. Но у меня был сруб какой-то. Без окон, без дверей.

Мы все закрыли снопами соломы. И так и служили. Позднее, в 1932 году, свидетели односельчания покажут, что в их деревню приезжал какой-то архиерей из Казани. Возможно, это был епископ Нектарий Трезвинский, с которым Терентий Макаров познакомился через уфимского священника Аркадия Волокитина. Епископ Нектария Миро Нестор Константинович Трезвинский родился в селе Ядске Васильевского уезда Киевской губернии. В 1911 В 1914 в Киево-Печерской лавре принял монашеский постриг. Осенью 1915 призван в действующую армию священником Туркестанского стрелкового полка. В 1917 окончил Киевскую Духовную Академию со степенью кандидата Богословия.

С декабря 1917 эра монаха в Александрневской лавре. В 1920-21 годах настоятель собора в Ямурге. В 1924-м рукоположен в епископский сан патриархом Тихоном с назначением в Витебске. куда не смог выехать из-за запрета властей. В декабре 1924 направлен патриархом Тихоном в Яранск, где активно боролся с обновленчеством. 25 мая 1925 арестован и приговорен к 3 годам в концлагере. Отправлен в славянский лагерь особого назначения. Не приняв декларации митрополита Сергия, сблизился с епископами Виктором Глазовским и Илларионом Белевским.

Вместе с ними участвовал в тайнах богослужениях и тайнах хератонии. Ирий Аркадий Волокетин родился 14 февраля 1887 года в селе Богородское Уфимской губернии. В 1914-м епископом Андреем рукоположен в священнический сан. Служил в храмах Уфимской епархии. В городе Бирске после захвата храмов обновленцами создал домашнюю церковь. Не признавал митрополита Сергия и уфимского архиепископа Иоанна Паяркова. 30 марта 1928 года приговорен к 3 годам ссылки. Отец Аркадий был сторонником архиепископа Андрея.

С 1928 года он находился в административной ссылке в Казани. Здесь в то время находились в ссылке и другие уфимские последователи епископа Андрея, бывшие прихожанки Симеоновской церкви – Евгения Антипина, её дочь Ольга Антипина и Ангелина Соловьёва. Терентию и его единомышленникам отец Аркадий помог установить связь с архиепископом Андреем и другими уфимскими архиереями. и с тех пор их постоянная переписка не прекращалась. Вероятно, отец Гурий был направлен к верующему в деревню Харой через отца Аркадия. В конце 1928 года отец Аркадий и другие Андреевцы вошли в общение с епископом Нектарием Трезвинским. Епископ Нектарий отделился от митрополита Сергия и установил связь с Петроградскими Исюфлянами еще в начале 1928 года, будучи в заключении в славянском лагере особого назначения. В конце того же года, после освобождения из лагеря, он прибыл в Казань, надеясь найти там единомышленников среди духовенства и мирян.

Однако большинство клириков казанских храмов оставались в общине с митрополитом Сергием. Епископ Нектари стал служить тайно в доме, где он поселился, в районе Козьей Слободы. В этом же районе проживал и отец Аркадии, с которым владыка Нектари нашел взаимопонимание. Вокруг владыки Нектария и отца Аркадия объединились непризнававшие митрополиты Сергия клирики и монашествующие закрытых к тому времени монастырей Казанской епархии. Владыка и отец Аркадий также поддерживали связь со сцильными духовенством других епархий. К ним приезжали верующие из разных мест. Владыка Нектарий регулярно устраивал у себя дома тайные богослужения. Квартира его была уставлена иконами, перед которыми был поставлен столик, освященный как престол, на котором во время литургии полагался антиминс и святые дары.

Это были удивительно трогательные службы, когда все молящиеся осознавали себя малой частью той первоапостольской церкви, что много веков назад была также гонима и преследуема. И никто из собиравшихся на тайное богослужение не знал, уйдет ли с этой службы свободным или будет схвачен выследившими верующих чекистами. Также никто из собравшихся на квартире у владыки не знал, что нашелся уже Иуда, продавший своего учителя начальником из Черного озера. Так в Казани называли здание ГПУ. Этот агент ГПО докладывал, что епископ Нектарий на богослужебных собраниях рукополагает священников и диаконов, которых направляют в Яранскую и Чувашскую епархию, что вместе с ним служит еще и священник Аркадий Волокитин, устроивший у себя дома тоже тайную церковь. что епископ Нектарий и священник Волокитин, с одной стороны, устанавливают связь с сильными людьми на Рымском крае, Казахстане, Таруханском крае и так далее, а с другой стороны, с Уфимской губерниями и соседними культурно отсталыми нацменскими республиками. От цельного духовенства и епископа, так епископу Нектарию часто приходили письма, которые через монахов и монахинь закрытых монастырей рассылались в Вятскую и Эфимскую епархию, Чувашскую республику и Марию-область. Отец Гурий часто бывал на тайных богослужениях Иерея Аркадия Волокитина и епископа Нектария Трезвинского.

Несколько раз он исповедовался у владыки Нектария. Однажды после исповеди епископ Нектарий положил земной поклон отцу Горию, на что тот возразил, что это ему надлежит сделать поклон епископу. Но владыка ответил, так должно быть. В эту ночь епископ Нектарий отправил отца Гория ночевать к отцу Аркадию, и об этом случае отец Горий позднее вспоминал так. Была полночь. В спальной комнате, где я спала, я услышал стук. Говорю, отец Аркадий, вставай, там стучат. Он отвечает, отец Гори, будь недвижим и не тревожься.

Он встал, спрятал письма, потом открыл дверь чекистам. Зашли пять-шесть человек и начали обыскивать. Я лежу на лежанке за печкой и постоянно читаю «Живы в помощи вышника», а страха и испуга забываю, начинаю опять. Они все обыскивают. Я лежал на кровати и так оставался лежать. Перед их приходом я читал вечернее правило, и у меня на столике остался каноник, а в канонике были архиерейские документы о рукоположении. И они не увидели каноника, если бы увидели, но ни каноника не видели, ни меня. Я осталась невидимкой.

Вот это чудо! Отец Аркадий писал об этом Владыке Андрею. Вскоре летом 1930 года отец Аркадий был арестован как участник казанского филиала Всесоюзного Центра Церковно-Монархической Организации «Истинно-Православная Церковь». Тогда же в Казани были арестованы епископ Нектарий и еще несколько клириков-амирян. К этому же делу привлекли и арестованного в Казмодемьянске епископа Иосафа Удалову. В обвинительном заключении Предъявленным арестованным утверждалось, что казанский филиал ИПЦ возглавляли епископы Нектарий Трезвинский и Иосаф Удалов. 5 января 1932 года были вынесены приговоры 32 обвиняемым. Епископ Иосаф, четверо священников и монахини были приговорены к 3 годам концлагеря.

Остальные обвиняемые к 3 годам ссылки. 26 января 1932 года епископ Нектари, как главный руководитель казанского филиала организации ИПЦ, был приговорен к 10 годам концлагеря. 8 сентября 1937 года тройкой у НКВД Западно-Казахстанской области он был приговорен к расстрелу. Отец Гурий избежал ареста по групповому делу ИПЦ в Казани, будучи в то время в Чувашии. Но вскоре и до него началась беспрерывная череда арестов в тюрем из Китании. Как-то между арестами отец Гурий разыскивал матушку Анастасию Волокитину. Анастасия Константина Волокитина родилась в селе Воздвиженка Белебеевского уезда Уфимской губернии в семье священнослужителя. окончила Уфимское епархиальное женское училище.

В 1913 вышла замуж за псаломщика Волокитина Аркадия Ивановича. 30 августа 1930-го арестована в Бирске по обвинению в сборе материальных средств на поддержку полицейских Волокитина Аркадия и епископа Андрея Ухтомского. Приговорена к ссылке сроком на три года и отправлена на строительство канала имени Москвы. С 1935 вместе с мужем проживала в Бирске. 21 апреля 1938 арестована и заключена в Бирскую тюрьму №2. 22 мая 1939 года освобождена в связи с прекращением дела. 12 сентября 1975 реабилитирована по делу 1930 года. В 1983 скончалась.

Она жила с детьми в деревне Дятлина Козловского района, где ей помогали благочестивые чуваши, и некоторые из них были духовными детьми отца Гурия. Она рассказала, что вернувшийся к семье в 1935 году отец Аркадий был вновь арестован 23 июля 1937 года, и с тех пор о нем ничего не известно. 15 октября 1937 приговорён к высшей мере наказания с конфискацией лично ему принадлежащего имущества и 15 ноября расстрелян в Уфимской тюрьме. Сама матушка Анастасия, как жена организатора «Чёрной шайки» контрреляционно настроенных папов, также была арестована и пробыла в тюрьме более года. Все заботы о младших детях взяла на себя в то время старшая дочь Аркадия, Мария Аркадьевна. Она и в дальнейшем помогла матери поставить на ноги и дать образование четырем младшим детям. Всю свою жизнь Мария Аркадьевна хранила память об отце, которого так же, как и матушка Анастасия, все наделось увидеть живым. Надеялась она увидеть и отца Гория, о котором помнила.

Однако, хотя она постоянно поддерживала связь с катакомбными общинами, но найти его не могла. Как-то Мария Аркадьевна нашла катакомбного священника по имени Горий, но другого, марийца. Об отце Горию Чуваши она уже стала молиться как об усопшем, думая, что он погиб. Какова же была ее радость, когда она узнала, что он жив. и когда ей наконец удалось с ним встретиться в Казани, на квартире одной из верующих, где он совершал тайные богослужения. Отец Гори тогда тоже очень обрадовался этой встрече. Несмотря на то, что прошло 60 лет, он помнил всю их семью и обо всех расспрашивал. Но это уже было по окончании гонений, когда отец Гори практически вышел из катакомба, а до этого ему предстояли десятилетия труднейших испытаний.