6. Похвальна война против лжи в церковной ограде ⧸⧸ Прот. Феодор Зисис. Благое непослушание…

Протеереи Фёдор Зисис «Благое непослушание» или «Худое послушание»? Глава 4. Святые Отцы о послушании. Параграф 3. Святители Григорий Богослов и Иоанн Златоуст «Плох тот мир, который отдаляет нас от Бога, Но похвальна та война, которую мы ведем против лжи и греха. Святитель Григорий Богослов. Никого я так не боюсь, как епископов, исключая немногих. Святитель Иоанн Златоуст.

Святые Иоанн Златоуст и Григорий Богослов в своих трудах неустанно воспевают величие Священного Сана. Поистине, несравненным образом изображая высоту пастырского служения, высочайшие духовные качества и чистоту клириков, они вместе с тем изобличают падения и непостоянства многих из них, для того, чтобы было понятное различие между добрыми и злыми пастырями. Во многих их творениях часто упоминается и о худых епископах. Но это не значит, что тем самым они впадают в грех осуждения или поношения. Единственное их желание предостеречь и оградить верных чад от злых архиереев, которым такое обличение также принесет пользу. Естественно, если те смиренно и бесстрастно захотят услышать правду, тем самым являя подлинную мудрость, ибо сказано в Писании «Не обличай кощунника, чтобы он не возненавидел тебя. Обличай мудрого, и он возлюбит тебя». Святитель Григорий, претерпевший многие гонения и ссылки от плохих иерархов, пишет, что он не страшится ничего, ни нападок со стороны людей, ни нападений диких зверей.

Единственное, чего он боится и желал бы избежать – это злых епископов. Одного избавь меня – злых епископов. Ибо архипастери, поставленные быть учителями, Вместо этого стали делателями всяческих злодеяний и многоразличного порока. Стыдно говорить, как есть, но я скажу. Поставленные быть учителями благового, мы есть источник всех зол. Подобную же мысль мы встречаем и у святого Иоанна Златоуста. «Никого я так не боюсь, – пишет он, – где кониссий Олимпиаде. как и епископов, исключая немногих.

У святителя Григория Богослова есть также мудрые слова о том, что плох тот мир, который отдаляет нас от Бога, то есть когда мы соглашаемся с тем, что неугодно ему, либо участвуем в том, что противно его святой воле. Но похвальна та война, которую мы ведем против лжи, заблуждения и греха. По аналогии с этим скажем, как существует благое и худое послушание, так есть худое и благое непослушание. И как святитель Григорий, рассуждая о войне и мире, говорит, что «брань лучше мира, разлучающего с Богом», так и мы держим утверждать, что «непослушание бывает лучше послушания, разлучающего нас с Господом».