5. О смирении пред Богом и людьми ⧸⧸ Лествица духовная свт. Исаии Копинского

ПЕСНЯ НА Святитель Исайя Копинский, Лествица Духовная. Часть вторая, глава третья. О том, чтобы не гордиться веки всем никакую вещью. Первое. Не будь горд и величав, да не уподобишься КИТАЙСКОМ бесам. Не возносись сердцем, да не будешь сравнён с ними. Но будь кроток и смирен, да будешь возвышен от самого Господа, и соединишься с ангелами. На кого бы возлю, только на кроткого и смиренного, и трепещущего словес моих, говорит Господь.

Бесы тем особенно и отличаются от ангелов, тем и от Бога отпали, что не прибыли смиренными и благопокорными. Ибо нет ничего так мерзкого не только пред Богом, но и пред людьми, как самовозношение и гордость, равно как нет ничего любезнее и приятнее, как кротость и смирение. Второе. Смиренный и кроткий всегда бывает мирен, горделивый же и величавый всегда бывает взволнован и смущен. Господь наставляет кроткие на суд, научает смиренные путем своим, — говорит Пророк. Гордых расточает Господь мыслью сердца, смиренных же и единомысленных вселяет в дом Своей благодати. Будь благопокорлив, да уподобишься ангелам. Не гордись ни перед кем, даже самым малым, да не будешь и сам отвергнут от Бога.

Не возносись ни в каком случае, да, упавши вниз, не подвернешься всякому злу, падет Бог гордый и сокрушится. И не будет, воставляя его, говорит Пророк. Не ходи в великих, ниже в дивных пача тебе, да, устрашившись от Бога, не впадешь и останешься в сетях врага-ловителя. Третье. Гордыня рождается от безумия и душевной слепоты. От разума же и познания происходит смирение. Если бы ты истинно познал себя, то не был бы горделив. Если истинно познаешь себя, не будешь гордиться.

Но так как ты хорошо еще не знаешь себя и как должно не разумеешь, то и гордишься несмысленно. Гордишься какой-либо вещью, ничтожною или лучше ничем. Будучи таким образом горд и высокомерен, познай себя. Познай, что Господь гордым противится, смиренным же дает благодать, говорит Соломон. Познай, что Господь кротких принимает, а гордых грешников смиряет до земли. Смиренных возносит, а гордых понижает. От смиренного и малое приемнет, а от гордого и великое отвергает. От смиренного мытаря принял одно воздыхание, а от гордого фарисея отверг и многие добродетели.

«Пред Богом лучше смиренный грешник, нежели горделивый праведник. Мерзок бы есть пред Богом всяк высокосердый», — говорит Соломон. 4. Бог везде отвергает гордых и приемлет кротких, не излагает сильных сопрестол и возносит смиренных, алчущих исполняет благами и богатящих отпускает ни с чем. Избрал Господь смиренных апостолов, а гордых фарисеев отверг. Отверг премудрых философов, а избрал самых простых арбарей. Отверг благородных и великих князей, а избрал смиренных и бедных, Иосифа, древодели, и Пресвятую Деву, Матерь. Итак, никто не гордись благородием предков, зная, что все мы имеем после Бога одного праотца Адама, наследие же наше прах и пепел.

Мы взяты от земли, в землю и опять пойдем. Не будем превозноситься друг перед другом. Всех нас земля сравняет, и каждому даст свою участь. Пятое. Не будь горд, если и старейший сан имеешь, чтобы не научить гордости и надмению и подчиненных тебе. ибо каков старший, таковы обыкновенно бывают и подчиненные. Старейший всех людей и высшей всей твари Господь показал тебе образ смирения в себе самом. Он, взяв лентеон, плотенца, умыл ноги учеников, принял зрак раба, смирил себя, послушлив бы, даже до смерти, смерти же крестной, дабы и мы, видя его таким, смирялись, не гордились ничем в мире всем.

Все останется здесь, все обратится в прах и пепел, а ты один пойдешь туда, где не будут смотреть на чины и величия, но каждый приимет от Господа по делам своим. Шестое. Не возносись временным почитанием Сана, потому что он временен. Не гордись увеличением твоего старейшинства, потому что оно изменяемо. Сан естества не отнимает, и старейшинство человечества не изменяет. И старейший есть такой же человек, как и прочие, та же тля и пепел, как и другие. Ничего не имеет старейши лучшего против малейшего, кроме временного почтения санам. Потому слава Твоя и почесть старейшинства да не предают Тебя величанию и гордыне, но больше и больше да смиряют Тебя.

«Елико», — говорит Сирах, — «великоси, далеко смиряйся, да обрячешь и пред Господом благодать». Сия почесть дана тебе временно для того, чтобы исправлять других, а не для того, чтобы ею возноситься и увеличаться. Это обычный человеческий чин. Чем же тут гордиться старейшему? Всякая существующая вещь изменяется, и сущая бывает яконесущая, и бывающая яконебывающая. Седьмое. Недаром дам тебе сан и временное почитание мира всего, но для того, чтобы ты показал равные твоей славе, почитанию, справлению и добродетели, совершаемые во смирении. Помни конец твоему старейшинству и внезапные изменения славы твоей, и никогда не престижься и не будешь полагать упования своего на славу и почитание.

Ибо это не что иное, как сонная мечта и весенний лёд. Ненапрасно древние мудрецы, когда избирали старейшину и возлагали на него венец, тотчас же зажигали лён, бросали его вверх и говорили «Слава человеческая так же скоро угасает, как лён, брошенный вверх, блеснувший и тотчас же на землю упавший и внезапно угасший». Восьмое. Цари, князья и вельможи пусть не величаются своим величеством, ибо во время смерти сан и величество ничему не помогут, но даже в большую тяготу послужат. Пусть никто не говорит «я благороден, а он худороден», «я богат, а он беден». Смерть каждого из нас равно смирит и всякую разницу сгладит. В гробу по голым костям нельзя узнать, кто благороден или худороден, кто богат или нищ, кто славен или бесславен. Потому пусть никто не превозносится свою славу или сокровищами, или каким-либо богатством, ибо все ноги туда пойдем.

Ничего с собой не возьмем, ничего при нас не останется, кроме дел наших, которые мы сделали в жизни сей. Девятое. Зачем, человече, напрасно ты будешь гордиться в длинной плоти? Ничего не найдешь ты в себе достойного гордости и превозношения. Взят ты от земли, в землю и опять пойдешь. Из ничего ты сотворен и не знаешь, куда опять возвратишься и какую участь получишь. Итак, не гордись богатством, ибо оно исчезает. Не гордись плотской родовитостью, ибо все мытля и пепел.

Не гордись ни силою, ни премудростью, ни красотой плоти. Все это не от тебя. И ничем другим не гордись, ибо ничего своего не имеешь, но все у тебя Божие. Если захочешь гордиться разумом и премудростью, то её дал Бог. Если силою и красотою, то всё устроил Бог. Если имением или богатством, то это всё даровал Бог. Если благородием, то всем и земля, и пепел. Если величием сана, то всё в руках Божьих.

Если каким-либо добрым делом, то этому помог, устроил это и укрепил на это Бог. Всё Божье, а не наше. Не имеешь чем надмиваться и пред другими гордиться. Лучше считай себя худшим всех. Всё своё присвояй Богу, да будешь с Ним единение во всём. С Богом всё будет твоё, а без Бога ты чужд всего. Десятое. Гордый идёт непростым и непрямым путём, но стропотным, исполненным Терния и Волчцев.

«Горди, законоприступоваху дозяла и от закона твоего уклонишься», — говорит Пророк. Сие самое настоящее преступление и безумное уклонение от закона и возгордение происходит от непознания своей немощи. Не через что иное бывает преступление и падение, как через гордыню. Несердечное исправление бывает не от иного чего, как только от смирения и простоты. Где бы и когда ни случилось падение, его всегда предваряла гордыня. За гордость свержим был с неба Сатанаил. Через гордость фарисея погубил все добродетели. За гордость Навуходоносор лишён царства, и как скот со скотами семь лет ел траву.

И тысячи тысяч падений всё происходят от гордыни. Итак, будь всегда смирен, и всегда покрываемый и соблюдаемый Божьей благодатью. Будешь без всякого порока и пребудешь без падений, без преткновения. Глава четвёртая о том, чтобы всегда и во всём смиряться пред Богом и людьми. Первое. Приидите ко мне, все труждающиеся и обремененные, и осупокою вы. Возьмите иго мое на себе и научитесь от меня, я, как роток, есмь и смирен сердцем. Но не иго гордости и возношения, и обрящите покой душам вашим.

Нигде не найдешь покоя, как только в смирении. Нигде не найдешь и большего смущения, как в гордости. Если хочешь иметь тишину и покой, будь смирен. Если же не так, то всю жизнь свою проведешь в молве и смущении, в скорби и печали, и никогда не будешь свободен от падения. Смиряйся пред всеми, да будешь возвышен от Господа. Жалко будет твое самовозношение, если не будешь возвышен от Бога. ибо Твое возношение есть от Бога от падения, а Божье возвышение во благодати Его. Если Ты будешь возвышаться, то Бог снизит Тебя, если же будешь снижаться, то Бог возвысит Тебя.

Но если бы и Бог возвышал Тебя, Ты, однако же, будь смирен, чтобы и всегда был возвышаем от Господа. «Смиритесь пред Господом, и вознесет вы», — говорит апостол. Второе. Помни образ смирения. Плоть твоя взята от земли и опять пойдёт в землю. Приведён ты в бытие из небытия, и опять неизвестно, куда обратишься, где будешь устроен от Бога. Не сам себя привёл ты в бытие и не знаешь, куда переселишься после здешнего временного бытия. Итак, будь смирен и всегда говори с Пророком, «Господи, не вознесейся в сердце мое, не же вознесосьтеся в очи мои, не ходи в великих, не же в дивных паче меня».

Или, как говорит тот же Пророк, «Аз есмь червь, а не человек», поношение человеков, уничижение людей. Как тебе не быть смиренным, когда ты сам по себе ничего не имеешь? Как ты будешь возвышаться, когда без помощи Божией ничего Богу угодного сделать не можешь? Будь так смирен, как и сотворен от Бога смиренным. Бог сотворил тебя смиренным, а ты возносишься. Бог не попустил тебе делать что-либо благоугодное помимо Его, а ты все приписываешь себе, возносишься сам собою. Что имыши, ежи не приялыси, аще же приялыси, что хвалишися, яко не прием, — говорит апостол. Третье.

Смиренно мысли, смиренно говори, смиренно мудрствуй, смиренно всё делай, чтобы быть тебе на всех стезях твоих беспретновенным. Откуда взялись память, плоть и душа? Кто сотворил их? И куда они опять пойдут? Познай себя внутренне, что весь ты тля. Вникни внутрь себя и уразумей, что всё в тебе суетно. Без благодати Божией ты ничто больше, как сухая трость. Бесплодное древо и сохшая трава на сожжение огня, тряпка, брошенная в навоз, сосуд греха, просторное местище всех скверн и безумных страстей, полная чаша всякого беззакония.

Ничего ты сам в себе не имеешь доброго, ничего благоугодного, кроме греха и преступления. Ниже возрасту своему приложите, можешь локоть един. Ниже сотворите белая или черная власть. Четвертое. Не возносись с саном, если имеешь его, Не гордись и величанием старейшинства, Там не начины будут смотреть, но на добрые дела, Не на величание и гордыню, и не на благородие, Но на кротость и смирение. «Не в гордыне Бога и величании, но в осмирении нашем помянул на есть Господь и избавил на есть от враг наших», — говорит Пророк. Многие найдутся там славными из неславных здесь, там честными из здесь бесчестных, а славные и честные здесь, там окажутся великим бесчестием. Благородные мира сего окажутся отверженными, худородные же почтутся.

Гордые и богатые окажутся в гиене, а нищие – в Царстве Небесном, возносящиеся с бесами, а смиренные – с Господом. Ибо там не такое лицемерие, как здесь. Там оценит Господь каждого, и своим праведным и нелицемерным судом всех поставит на свое место, смотря по делам их. Итак, ничем не возносись, но всегда и во всем будь смирен. Мудрствуй смиренно, веди себя смиренно, да будешь вознесен от самого Господа. Пятое. Насколько велик твой сан, настолько велико должно быть и смирение твое. Насколько велико почитание, настолько должно быть велико и уничижение себя в смирении.

Сколько возносят тебя люди, столько и смирен будь. Сколько люди тебя почитают и славят, столько считай себя недостойным чести. Не возвышай себя какими-либо доблестями, да не будешь отвержен Богом. Не думай и не говори, что ты то и то сделал, чтобы все твое не рассыпалось внезапно при глазами твоими. Если же что сделал ты доброе, говори, что это не ты сделал, но благодать Божия с тобою. Спасение наше не столько в делах наших, сколько в милости Христовой. ибо Бог, что захочет, примет от нас, а чего не захочет, отвергнет. Все приписывай Богу, чтобы Он все твое вменил тебе и был тебе во всем скорым помощником.

Не желай старейшинства или какой-либо чести на земле и не почитай себя во всем достойным почестей, но думай, что ты хуже всех. Ибо когда ты будешь достоин чести, когда будешь считать себя недостойным ее. Тогда будешь велик, когда будешь сознавать себя малым. Тогда будешь чем-нибудь, когда признаешь себя ничем. Шестое. Образ смирения в себе показал тебе Господь, смирив себе, послушлив, быв даже до смерти, смерть ежекрестная. От смирения рождается послушание и повиновение, от гордыни — пререкание и непокорность, от смирения — Богу присвоение, от гордыни — от Него отпадение. Не имеешь ты, человече, чем гордиться, ибо ничего не имеешь от себя, ничего не имеешь своего.

Был ли ты прежде когда-нибудь в веке? Семь. Не был. Знаешь ли, когда мать твоя зачинала тебя в утробе своей? Или ты своей силой и по своим мыслям так рожден? Знаешь ли, как ты во времени так вырос и получил такой вид? Разумеешь ли, к какому концу ты придешь? Если всего этого не знаешь и не разумеешь, то зачем же напрасно гордишься тем, что не твое, а Божие?

7. Будь смирен и благоразумен. Если что люди тебе приписывают, всё то приписывай Богу, ибо всё от Него Он всё сотворил. Не дивись, что иные не разумеют и не знают, что есть Божие. Но ты, зная это, не будь безумен. Относи туда, куда тебе прилично, туда приписывай, откуда всё происходит. Всё от Бога. Богу всё и приписывай.

Он всему начало, к Нему всё и относи. Он всё содержит, к Нему всё и обращай. Лучшее всего мера смирения – почитать себя хуже всей твари, всякого создания. Ибо если будешь считать себя хуже всей твари, то не будешь признан худейшим всей твари. Поэтому признавай себя худшим всей твари, дабы Господь почел тебя лучшим всей твари. Восьмое. Но будь смирен не безумно. Смиренно мудрствуй правильно, разумно.

Не бессмысленно смиряйся во всяком неразуме, да не уподобишься скоту бессловесному. Смирение разумное, как и всё другое, принимается за добродетель, а смирение бессмысленное отвергается, ибо и бессловесные скоты часто бывают смиренные, но без разума, потому и не достойны никакой похвалы. Но ты, смиренно мудрствуй разумно, чтобы не быть тебе прилещенным и во всем осмеянным от противников твоих. Итак, смиренно мудрствуй в правом разуме, дабы не быть тебе во всем претновенным. И если будешь смирен, соединишься с Господом, а если будешь горд, будешь отвергнут от Него. Как смирение может спасти, так высокоумное гордыня может погубить, что открылось на Мытаре, и фарисее, и на многих других. Девятое. Что есть смирение?

Смирение есть познание себя из своего ничтожества. И справедливо это познание своего ничтожества, потому что иствотворен ты из ничтожества, и ничего сам от себя не имеешь. Как же ты можешь думать что-либо о себе? как недостойно смирения, как достойно удивления, когда человек думает о себе много. Все мы произошли из ничтожества и не знаем, что с нами будет, куда Господь определит нас. Рождены мы от тли, от мрачного, незрачного семени, манием Господним. Потом обратимся в смрад, прах и пепел, а душа наша устроена будет, как весть, один только Бог, Творец и Создатель всего. Десятое.

Пусть соберутся все земные разумы, пусть правильно мыслят все философы, и они удивятся Божьим чудесам, как дивен Господь, как силен, как милостив и преподобен в советах Своих больше всех сынов человеческих. Ибо, не имея нужды в человеке, создал человека, и создав, ничего не требует от него, кроме правого разума и истинного покаяния. чтобы, познавая благодеяние его, прилиплялся к нему любовью и, видя, что ничего от себя не имеет, всегда пребывал смиренным, принося за всё и всегда благодарение и словословие Богу.