5. ＂Они христопродавцы, а не христиане＂ ⧸⧸ Прот. Феодор Зисис. Благое непослушание…

Ротерей Фёдор Зисис. «Благое непослушание или худое послушание». Глава 4. Святые отцы о послушании. Параграф 2. Святитель Василий Великий. Многие святые отцы, основываясь на Священном Писании, прямо и откровенно говорили о злых пастырях, решительно высказываясь в пользу изгнания таковых из Церкви, особенно когда те своим поведением соблазняют народ Божий. Святитель Василий Великий весьма резко высказывается в отношении тех епископов, которые предают веру свою ради власти и благ, сопутствующих их положению.

Таковых он даже не считает архипастерями. И поэтому, например, советуют Никопольским пресвитерам не иметь ничего общего со своим арианолюбивым епископом Фронтоном. Фактически, святитель Василий побуждает их к неповиновению, к святому и блаженному непослушанию. Он также предупреждает, что отнюдь не следует прельщаться тем, что подобные иерархи могут нередко казаться православными и имеющими истинную веру. Только не обманывайтесь ложным словом тех, кто возвещает истинность веры, ведь они христопродавцы, а не христиане. Они всегда предпочитают жить с выгодой для себя, а не поистине. Когда они решили завладеть сей пустой властью, то присоединились к врагам Христовым, а когда увидели, что народ негодует, то снова притворились истинно верующими. Я не считаю епископом и не причисляю к аереям Христовым того, кто нечистыми руками выдвинут на предстоятельское место для разрушения веры.

Желая выразить свое мнение в отношении ереси, поразившей Церковь, и просветить пресвитеров в этом вопросе, оставив, однако, за ними право действовать по своему разумению и усмотрению, святой Василий обращается к клиру другой епархии, не дожидаясь какого-то одобрения или дозволения со стороны вышестоящей церковной власти, патриарха или синода. А ведь нам зачастую советуют и даже требуют от нас брать благословения и извещать в священноначале обо всем, что бы мы не собирались предпринять. Но ведь мы и не делаем ничего предосудительного, когда вместе с другими священнослужителями и монашествующими высказываемся по ряду серьезных церковных и богословских проблем. Итак, в своем послании святитель Василий Великий Таково моё суждение. А вы, если имеете с нами хоть что-то общее, конечно, согласитесь. Если же вы полагаетесь на себя, то каждый сам себе господин, а мы не повинны в его крови. Я написал так не из недоверия к вам, Но дабы разрешить сомнение у тех, кто знает мое мнение о том, как некоторые не вступали в общение и не принимали рукоположения, а по наступлении мира поспешили причислить себя к священническому чину. Непримиримую позицию по отношению к ереси и ее приверженцам святой Василий проявлял нелицеприятно Она распространялась и на сильных мира сего, включая самого императора, поддерживавшего Ариан, Валента, который послал эпарха Модеста с наказом склонить стойкого и непреклонного святителя к послушанию.

Ибо все, подчинившись, уступили, и патриархи, и иерархи, непокорным был лишь только один святой Василий. Наверное, и тогда склонные к уступкам и компромиссам что лишь он единственный имеет правую веру, неужели все другие заблуждаются? Во время беседы с Модестом, когда речь зашла о послушании императору и о том, что все другие давно покорились, прославленный архипастрь так ответил Эпарху. Вы правители, и не отрицаю, что правители знаменитые, однако же вы не выше Бога. И для меня важно быть в общении с вами. Почему бы нет? И вы – Божья тварь. Впрочем, не важнее, чем быть в общении со всяким другим из подчиненных вам.

Ибо христианство определяется не достоинством лиц, а верою. Так и с такую свободою никто доселе не говаривал предо мною, сказал царский посланник. – Быть может, – отвечал святой Василий, Ты не встречал настоящего епископа, иначе, без сомнения, имея дело о подобном предмете, услышал бы от него такие же слова. Ибо во всем ином, о правитель, мы скромны и смиреннее всякого. Это повелевает нам заповедь. И не только перед таким могуществом, перед кем бы то ни было, мы не поднимаем высокомерно брови. Но когда дело касается Бога, и против него дерзают восставать, тогда, презирая все на свете, мы имеем предачами одного лишь Его. Великий Вселенский Святитель Василий на вопрос «Разве следует подчиняться всякому, чтобы он не приказывал?

То есть всех ли и во всем ли следует слушаться?» так отвечает инаком, тем, для кого послушание наряду с нестяжательством и девством, является одним из трех монашеских обетов и одной из главных добродетелей. Не имеет ровно никакого значения, кто требует от нас послушания, тот ли кто выше нас по чину или кто ниже нас. Важно лишь, насколько то, что нам советуют или же предлагают делать, Согласно оно с заповедями Божьими, с евангельской истиной или нет? Различия в санах, чинах и постах не должны вредить послушанию. Следует проявлять послушание даже тем, кто ниже нас по положению. Следовательно, владыкам и даже предстоятелям церквей стоит прислушиваться к мнению низших по рангам и когда те дают добрые советы, как некогда святой пророк Моисей послушался и Афора. Итак, когда нас побуждают делать что-либо согласное с заповедями Господними или же с подвигающей к их исполнению, то этому с большим рвением, как воле Божией, надлежит следовать. Однако, когда нам повелевают делать нечто противное заповедям Божьим и что искажает или порочит На это надобно отвечать так же, как в свое время апостолы ответствовали архиереям.

Должно повиноваться больше Богу, нежели человекам. Поэтому Святой Василий и учит избегать и всячески отвращаться тех пастырей, которые препятствуют нам исполнять заповеди Божии или же склоняют творить неугодное Господу, каким бы истым и истовым ни казалось их благочестие, и какое бы высокое положение в церкви они не занимали. Даже если кто-то очень благороден и чрезвычайно знатен, но мешает творить заповеданное Господом или побуждает делать запрещенное им, то такового нужно убегать. Он должен быть мерзок для каждого из любящих Господа, говорит святитель Василий.