41. Как найти полезные книги

Опять тема про чтение, которая является одним из основных занятий в монашеской жизни вообще, в наше время тем более. И вот вопрос такой ставит. Как выбрать книги для моего собственного скетического чтения? Здесь надо рассуждать на двух уровнях последовательно. Сначала на одном, потом на другом. Первое — это кто являются нашими учителями в христианской жизни. Тут могут быть разные ответы, но я исхожу только из одного ответа, что это святые отцы. Мы хотим им подражать, что наша православие — это вера святых отцов, все остальное нас не интересует.

Поэтому мы читаем книги, которые или написаны святыми отцами, или написаны кем-то, может быть, несвятым, может быть, даже еретиками, но при условии, что эти книги нам рекомендованы святыми отцами для чтения. Самый известный случай с еретиками — это Евагрия, чьи труды являются особенно важными для православной аскетики, хоть сам вот он еретик. Но если мы отобрали очень широкую библиотеку, из которой можно брать книги, то возникает следующий вопрос второго уровня. Какие конкретно книги надо брать нам сейчас, потому что книги в этой библиотеке хоть все богодухновенные, все хорошие и очень полезные, но не все они одинаково хорошо могут нами сейчас усваиваться. Некоторые, может быть, не могут вообще, а некоторые могут существенно лучше, чем другие, которые тоже могут, впрочем. Вот здесь, конечно, если нам повезет, то, может быть, какой-нибудь у нас советчик, который нам посоветует что-то конкретное, зная нас. Но мы предположим, что нам приходится самим разбираться, у нас нет такого советника, что тогда делать. Но тут остается только один метод, методом тыка, методом проб и ошибок, то есть читать разное.

Вот как тогда понимать, что тебе это помогло, а вот это не очень помогло, как разбираться. Во-первых, я хоть повторюсь, но лучше это повторить, речь может идти только о книгах святоатических или рекомендованных святыми отцами, в этом смысле тоже святоатические. Но не всяких там современных писателей, которые непонятно о чем пишут. И вот тогда, если мы в этих пределах остаемся, то критерием является то, насколько они помогают мне молиться. Потому что когда ты читаешь правильную книгу, правильную не только вообще, вообще, конечно, она в принципе должна быть правильной само собой, но правильную для меня здесь и сейчас, то она как-то просто прочищает дыхание, она открывает какие-то горизонты, то есть мне хочется молиться, она вдохновляет. И вот как минимум она это делает, а еще может быть она не только вдохновляет молиться и как-то показывает, даже не столько объясняет, сколько показывает, как это делать, сколько она может быть объясняет что-то вообще нужное в жизни за пределами молитвы как таковой. Это тоже бывает, но критерием не является, критерием является именно молитва, как она помогает или нет. И вот если тебе после этого действительно становится легче жить от этой книги, от этого чтения, причем в количестве одной или полутора страниц уже легче жить, вот тогда эта книга тебе очень сейчас подходит для чтения.

Но если этот эффект как-то в меньшей степени, значит она тебе в меньшей степени подходит. То есть не в какой, значит она тебе ни в какое не подходит, хотя сама она богодухновенная. Но ты просто значит у нее или недорос, что скорее всего, или еще просто не в таком-то сейчас состоянии, в котором надо это читать. Вот, и тогда все будет хорошо. Конечно, я имею в виду такого рода книги, как «Изречение святых отцов», как «Получение Макария Египетского», как «Получение Исаака Сирена», как «Лестницу», или, скажем, «Афродорофия», или «Иоанна Кассиана». И вообще авторы «Добротолюбия», особенно замечательные авторы, собраны в третьем тоне, где синайские святые отцы. В наше время, конечно, можно прочитать еще и других, можно «Исаака Сирена» читать в большем объеме в переводе с сирийского. Можно читать еще других единоверных ему, и отнюдь не единоверных нестарианам, или текам сирийских подвижников, которые тоже пишут о молитве.

Это все очень хорошее чтение. Даже в не очень хороших переводах, а бывают и хорошие переводы, это все принесет, конечно, большую пользу. Спасибо за субтитры Алексею Дубровскому!