38. Духовный смысл семи братьев и их жены (Мф 22_23—28) ⧸⧸ Вопросоответы к Фалассию

Преподобный Максим Исповедник, вопросы-ответы к Фаласию. Вопрос 38. Саддукеи, вопрошавшие Господа о семи братьях, имеющих одну жену, задали вопрос случайно или он имеет более глубокий смысл? Если же имеет, то кто такие братья и кто жена их? Ответ. Некоторые говорят, что не следует аллегорически толковать слова Писания, относящиеся к недостойным лицам. Однако, поскольку лучше быть трудолюбивым и непрестанно просить Бога о даровании мудрости и силы для духовного постижения всего Писания, то я, доверяясь Вашим молитвам, говорю о возникшем затруднении следующее. Саддукеи, согласно смыслу духовного толкования, суть бесы или помыслы вводящие самопроизвольные действия естественных сил.

Жена – человеческое естество, а семь братьев – законы праведности, от века дарованные ей Богом, каждый в подобающее время для воспитания и плодородия. Она же, сожительствуя с ними как с мужьями, ни от одного не имела сына, поскольку лишена плода праведности. Первым законом был закон, дарованный Адаму в раю. Вторым – данный ему же после рая в порядке епитемии. Третьим – дарованный мною в ковчеге. Четвертым – закон обрезания, данный Аврааму. Пятым – данный ему же о принесении в жертву Исаака. Шестым – закон Моисеев.

закон предвещающий благодати или пророческого вдохновения. Ибо естество человеческое еще не было через веру настроено таким образом, чтобы соответствовать Евангелию и жить с ним, как с мужем, пребывающим на все веки. И бесы, посредством помыслов всегда ставящие перед нашим разумом эти вопросы, ведут борьбу с верой способом, внешне кажущимся И, исходя из написанного, высказывают такого рода сомнения. Если существует воскресение мертвых и должно нам после жизни нынешней воспринять иной вид жизни, то каким законом из данных от века будет управляться естество человеческое? И заманивая нас в ловушку, дабы получить ответ, что одним из названных законов, они приводят следующий аргумент. Стало быть, опять напрасной и бесполезной будет жизнь человеческая, не избавившаяся от прошлых зол, если естество снова будет попадать в западни тех же самых вещей. А это, несомненно, вводит в самопроизвольное действие естественных сил и отвергает Божий промысел осущих. Но Господь и спасительное Слово заставляет совершенно замолчать этих бесов и эти помыслы.

показывая нетленность естества, которая впоследствии обнаружится по Евангелию и являет человеческую природу неуправляемой ни одним из полученных ранее законов, но уже обоженной и Духом, приведенной в созвучие с самим Словом и Богом, от которого и в котором она восприняла и будет воспринимать начало и конец своего бытия. Если кто-нибудь поймет мужей как семь тысяч лет или семь веков, вместе с которыми было приведено в бытие человеческое естество, то он постигнет это место Священного Писания вполне разумно и с надлежащим созерцанием. Естество человеческое в будущей жизни не будет женой ни одного из этих веков, поскольку, когда оно достигнет временного конца своего бытия, его возьмет в жены восьмой муж. бесконечный и не имеющий предела век.