36. Монах и Великий пост

Невозможно избежать этой темы – монахи, великий пост. Конечно, если говорить стратегически в самом главном, то что монах, что не монах, значение великого поста одинаковое. Но можно кое-что сказать, конечно, и о том, что специфично для монаха. И это касается двух аспектов самых главных поста – богослужений и еды. Еда традиционно считается менее важным, но начну с нее. Монахи, конечно, склонны поститься более строго, и это правильно, чем миряне, чем белое духовенство. Но здесь тоже надо не увлекаться. Вот, собственно, что самое плохое, чем можно увлечься?

Это не какие-то должные обмороки, которые просто вредят исполнению всяких обязанностей, но если от обморока очнутся, то потом ничего не происходит. Самое плохое, что может вырабатываться депрессия и анорексия. То есть у некоторых людей, именно у склонных к депрессии, или даже не склонных, может вырабатываться такая привычка не есть вообще. Вообще есть такой соблазн все время в монашеской жизни, и в ней ничего хорошего нет, потому что всякое психическое заболевание, которым является анорексия, оно ничего духовного не прибавляет. И поэтому лучше, вдохновляясь монашескими уставами, есть столько, сколько позволяет поддерживать работоспособность. Конечно, можно ограничиться какой-то меньшей работоспособностью, чем обычно, и больше уделять внимание богослужению на какое-то время Великого Поста, но в целом нужен какой-то уровень поддерживать. Поэтому я напомню, что в нашем типиконе устав Поста не совсем последовательно изложен, потому что в основе там был Иерусалимский устав, который предполагает, что все дни буднего Поста, включая первую и последнюю Седмицу, кроме Великой Пятницы и Субботы, примерно одинаковый устав. А на это более поздний Афонский устав наложен не всегда последовательно, который содержит эти требования, не есть вообще в течение первой Седмицы особенно.

Здесь нужно как-то по своему усмотрению, ну и относительно здоровья тоже каждый смотри сам, но повторяю, что кроме физического здоровья здесь важно не впасть в анорексию. И вот все-таки более важная сторона – это богослужение. Как мы хорошо помним, Великопостное богослужение у нас бывает только в будние дни, а в субботу-воскресенье его не бывает. Там свое богослужение, которое мало отличается от того, которое вне Поста. И вот эти службы, они, конечно, очень назидательные и очень вдохновляют. Причем там даже как-то лучше слушаются такие песнопения, которые присутствуют и в будние дни за пределами Поста. В понедельник у нас будет стихира «Благословенно воинство Царя Небесного», которые, в принципе, не Великопостные, а просто мученичные. Но они, конечно, если так почитать и относить к себе, то они вдохновляют.

Но тут тоже важно, чтобы служить по уставу. Там очень много земных поклонов. То есть, все Аллилои, которых там очень много на каждой кофизме и прочее, и еще в других случаях – там всюду земные поклоны. Поэтому там десятки земных поклонов получаются за службу, а не только на молитве Ефрема Сирина, как служат в мирских приходах. И вот это все хорошо бы и совершать. И читать, конечно, все эти большие куски Псалтири и поучения какие-нибудь, которые положены читать на службах, читать не упускают. Конечно, в мирском храме это, наверное, трудно, а в монашеское общение это легко. И есть еще люди, которые служат как-то сами по себе, по одному, по двое дома.

Они тоже могут себе хоть в какой-то степени, хоть небольшой это позволить. По крайней мере, вечернее ежедневно служить может каждый маломальский грамотный человек. Конечно, хорошо иметь дома постную триодь, но в наше время интернета, с которым знакомы абсолютно все без исключения, кто меня может услышать в этом ролике, все тексты на славянском языке есть в сети, и все можно бесплатно скачать. Поэтому, что очень важно? Очень важно держаться какого-то ритма еды, конечно, но еще важнее держаться какого-то ритма богослужения, причем не только на первой и последней седмицах, а в середине Великого Поста. Они могут быть не такие длительные, эти богослужения, как на первой и последней седмицах, но важно, чтобы они были постоянно и ежедневно. И вот тогда это просто будет совершенно другое ощущение после Поста. То есть, действительно, это будет время какого-то изменения.

Ну и кроме того, вот хорошо бы что-нибудь полезное прочитать. В принципе, наш церковный устав для Великопостного чтения особенно рекомендует Лествицу и Анна Лествичника. Можно ее или еще какую-нибудь книгу такого же рода постараться получше освоить так, чтобы содержание помнилось круглый год, когда ты даже ее не перечитываешь, чтобы оно так вспоминалось. Я лично советую, кроме Лествицы, особенно еще собеседование Анны Кассианы, которое содержит то же самое ущение египетских отцов, изложенное для людей, которые жили вне этой среды, и которому нужно было многое объяснять, вот как сейчас нам. Вот с таким чтением, с богослужением, с постом в смысле еды можно пост провести легко, и, как говорится, богослужение постится постом приятным Богу. Редактор субтитров А.Синецкая Корректор А.Егорова