34. Что значит： ＂чего не попросите с верою, получите＂？ ⧸⧸ Вопросоответы к Фалассию

Преподобный Максим Исповедник. Вопрос и ответы к Фаласию. Вопрос 34. Что означают слова «Потому говорю вам, все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам»? Каким образом кто-нибудь может верить, что он получает полностью все, что просит, когда один только Бог ведает, полезно или нет ему просимое? И если он вследствие своего неведения просит неполезное ему, как дается? А если не дается просимое им по неведению, но неполезное, как можно верить ему во всяком прошении, что получит и будет ему? Ответ.

Все эти вопросы вкратце были разрешены до этого. Ведь только познавшим, как должно верить, ведомое что, как и о чем следует просить в молитве. Ибо не во всех знания и не во всех верах. Кроме того, Господь говоря «Ищите же прежде Царствие Божие и правды Его», то есть, научая о предшествующем всему познании истины и о подобающих способах подвижничества, ясно показал, что верующие должны искать только одно божественное и украшающий это видение делами добродетель. А поскольку на пути к видению Бога и добродетели многое происходит с верующими и они встречаются с избавлением от страстей, стойким воздержанием искушений, логосами добродетелей, способами их осуществлений, удалением от душевного предрасположения к плоти, отчуждением от связи чувства с чувственными вещами полным уходом ума от всего тварного, и просто сказать, бесчисленно все то, что относится к воздержанию от зла и неведения, и что относится к успешному завершению ведения и добродетели. А столько Господь и сказал, и все, чего не попросите, с верою получите. Он говорит, что благочестивым вообще должно взыскивать и просить с верою и знанием только того, что имеет своей целью познание Бога и добродетель. Ведь только это приносит пользу, и только это дает Господь просящим.

И кто посредством одной веры, то есть путем непосредственного соединения с Богом взыскует все, относящееся к этому соединению, тот непременно и получит. А кто без этого основания взыскует либо что из названного, либо что-нибудь иное, тот не получит. Ибо он не верует, но, как неверующий, лишь хлопочет остижание собственной славы посредством Божественного.