33. О святом причастии Святых Таин ⧸⧸ Свт. Иосиф Петроградский. Жизнеописание

О святом причастии святых тайн. Были святые подвижники, которые по многу лет, затворяясь или уединяясь в суровых пустынях, лишали себя причастий святых тайн, и это лишение не помешало им при их гигантском духе просиять дивными подвигами молитвы, поста, покаяния, очищения сердца и любви Божией. Наоборот, на других убийственно для души действовало и чувствовалось даже и однодневное уклонение от святого причастия, и многие из них именно ежедневным причащением преуспели в своих не менее дивных подвигах. Посему, когда и я жажду ежедневного у недостойнейшей приобщения святых животворящих тайн, то охраняю себя от высокоумия и тщеславия, то и вполне верную, как я знаю о себе, мыслью, что без этой благодетельной пищи моей души и сердцу мне с мою слабую духовную жизнеспособностью угрожало бы совершенное духовное растление и учреждение от Господа. И по хлебе тогда внедев он в Иуду Сатана. Какое страшное приобретение от участия в тайной вечере! Какая ужасная судьба одного из первых причастников тела Христова! Какое скорое превращение из обители Христовой в жилище Сатаны, из достояния Божия в орудие и сына дьявола!

Какая непостижимая преенственность и соседство хлеб Христос и Сатана! Чистейшее святыня и воплощение злосмрадия. Можно ли удивляться, что то же самое бывает и доныне с нами, когда приступаем к чаше Христовой недостойно и от святых тайн спешим обращаться на дела злые и суетные? Да не един пребуду, кроме Тебе, живодавца, — молит Господа, готовящийся к причащению. Какое сильное побуждение для, возможно, частого соединения с Господом во святых тайнах! Не должно ли пользоваться малейшей возможностью и удобством для приобретения сего великого сокровища? Не должно ли жалеть о каждом упущении такой возможности? Уже ли не должно быть больно сердцу нашему пребывать хотя бы один день кроме жерлодавца?

Господи! Знаю, что многие даже целыми годами удаляли себя от твоих страшных недостоинств нашему тайн. Знаю, что я, конечно, более всех должен бы удержать свое крайнее недостоинство от такой святыни, но где же и найду я еще такое другое ворчество от своих немощей? Где другое такое утешение от раду и счастья? О милосердый Господи, не погнушайся мою нищетою, да возвеличит она наипаче имя Твое, когда явишь мне крайнее съезд нисхождения. Господи, удержи кротко меня от частого приобщения святых твоих тайн. Если не в очищении мои грехов, мне служат они и не в приложении твоей благодати, а лишь к большему осуждению за мои крайние недостоинства и грешные дерзновения. Удержи властно и благостно, если не в должной степени рассуждаю о теле и крови твоих, суд себя ям и пью.

Если же наслаждение, получаемое мною от святых тайн Твоих и жажда частого их приобщения добрый знак, не удержи, о Боже, долготерпеливой и незерчинной милосердой, не удержи благости Твоей мне, недостойному. О слабими волны благодати Твоя я, молились Господу, святые его подвижники. Почему? Потому, думаю, что эти волны, чем они полнее и сильнее, тем навстречу им поднимаются с глубины души влекомые волнами благодатными, соответствующие сильные волны совестного укорения, обличения и сознания крайнего человеческого недостоинства и греховности. Быть может, есть предел, за которым человеческое греховное существо уже не выносит этих волн и близко к распадению, почему и сказано «Небу узрит человек, лицет мое и жив будет». и святые подвижники вынуждались самою слабостью своей природы человеческой молить Господа об ослаблении Его благодатных волн. О, дивное волнение! О, благодатное буря благодати, нестерпимая для нашей греховности, слабости и ограниченности!

О, неизреченные океаны Любви Божией, не потопляющие нас, но кротко несущие на своих волнах к тихому покою Небесного Отца! Святые тайны Христовой именуются небесными. Услади душу Твою и чаще, и всегда услаждай мыслью об этом дивном их свойстве. Ибо хотя приготовляются на земле из земного вещества, но приемлятся достойно, как дар неба, новая, лучшая, совершеннейшая манна, подающая новому Израилю ежедневно с небесной трапезы любвеобильного Отца. О, дивные хлеби небесные! О чудо Божие промышление над жестоковынным, как всегда, человечеством! О благодатное, непостижимое сочетание земли и неба, Бога и человеков, святыни и недостоинства! Прещащение святых тайн проразумевает не только духовное наслаждение и общение с Господом, но и великое страшное дело спасения от плена и общения дьявольского.

Трудно описать все опасности, среди коих живет человек, упутанные столькими сетями, прельщениями, соблазнами и всевозможными дерзкими нападениями врага спасения нашего. Человека в этом состоянии можно волнах бушующей пучины, а Святой Тайной суть та поддержка, которая, как некий спасательный пояс, не дает ему погрузиться на дно, а помогает держаться на поверхности и подплывать к пристани. Приступая ко Святым Тайнам, войди в настроение и чувство первых причастников Святых Таин, апостолов. Когда Господь не возражали много, не расспрашивали, не любопытствовали, что, как и почему, а в трепете и благоговейной вере поспешили исполнить зов Господа.