317. Как выбрать священника для исповеди (2024.07.28)

Спрашивают такой практический вопрос, как вот из братия монастыря выбрать того, кому можно исповедоваться. Имеется в виду, конечно, священник, как я понимаю. Вот мне кажется, что здесь не совсем правильная постановка вопроса, хотя, казалось бы, жизнь его ставят именно таким образом. Но нет, тут вот надо разделять духовный совет и исповедь. Это, конечно, может происходить в рамках одного разговора, но в любом случае это в принципе вещи разные. И вот если речь идет о том, чтобы регулярно исповедоваться какому-то священнику, не надо очень сильно выбирать. Ну, надо, чтобы уж каких-то там очевидных безобразий не было, потому что с таким вообще не надо иметь дело, тем более исповедоваться. Но если это более-менее нормальный человек, то особо перебирать не надо.

Исповедоваться можно совершенно любому священнику, только исповедь, она состоит в том, что ты называешь свои грехи, а не болтаешь о том о сём, не задаешь всяких вопросов, как-то мне дальше не грешить, как мне избегать. Если священник сочтет нужно что-то такое сказать, то почему же не послушать? Другое дело, что это никак не будет обязывать. Если он начнет, конечно, какие-то эпидемии налагать, трудоносимые и необоснованные, тогда, конечно, можно там как-то, если надо, даже пожаловаться куда-то по начальству или, по крайней мере, как-то тоже это особо в голову не брать. Но, в принципе, вот он исповедует, ты исповедуешься. А вот что касается какого-то руководства, то, во-первых, здесь не нужен священник, потому что здесь нужно смотреть, какой человек опытный, даже неважно, какого он пола. Бывали случаи, что женщину руководили мужчинами, причем это в египетское монашество было в 4 веке, то есть это вполне такая законная вещь и даже классическая, но, в принципе, тут можно поучаться от какого-нибудь брата, который не почтен вообще никаким санам, кроме сана Мирянина, которым почтен каждый монах, ну и самого монашества. Ну или это может быть священник, который, или не священник, опять же, который где-то далеко находится и с ним есть связь по электронной почте или какая-то еще связь через интернет.

Судя по тому, что этот вопрос задан через интернет, человек имеет к нему доступ, следовательно, он может найти для исповеди такого человека, то есть не для исповеди, а для такого вот руководства или совета. То есть с кем даже просто советоваться, я уж не говорю, у кого брать руководство, это совершенно не тот человек, которому надо исповедоваться. Этому человеку можно дальше и не исповедоваться. Конечно, если ты хочешь, чтобы он давал совет, понимая тут и такой, ты должен рассказывать про себя, включая, причем с особенным вниманием именно свои грехи, но это не обязательно совмещать с исповедью, это может быть отдельно на исповеди, те же самые грехи в качестве исповеди могут быть уже рассказаны другому священнику. То здесь, если резюмировать, то надо просто отделять какое-либо духовное руководство, даже такое, которое бывает при жизни по совету, от собственной исповеди. А исповедь как таковая, это я просто говорю свои грехи. И вот не надо перебирать с священниками. В принципе, кроме какого-то совсем патологического, всякий священник хороший.