306. Работа монаха (2024.05.12)

Задают вопрос о монахе и труде, один из многих, который я зачитаю, потому что в нем характерное смешение разных понятий. Если полезный для людей труд и стремление заработать сильно увлекает, то это уже страсть греховная или нет? Какой момент увлечения работой становится грехом? Или это не грех сильно увлекаться работой? Или грех только в том случае, если упускается из-за работы молитва? Ну, конечно, если из-за работы упускается молитва, то это грех. Но, может быть, дело не в том, что ты слишком много работаешь, а в том, что в чем-то другом – что ты чем-то там еще увлекся, и мало ли из-за чего пускается молитва. Ну, может быть, из-за того, что слишком много работаешь.

Да, но суть этого вопроса еще в другом – в том, что путается работа для заработка и, собственно, труд, который монаху необходим. Это вещи весьма разные, потому что, конечно, монах должен работать для заработка, потому что он должен что-то есть и должен сам на себя зарабатывать. Поэтому до какой-то степени интерес к заработку оправдан. Но здесь не должно быть никакого азарта, потому что больше мне не нужно. Если кто-то скажет, на благотворительность нужно, так ты не занимайся благотворительностью, это не твое дело. Тебе вот здесь другое. А труд монаха, он не за деньги. И основная часть труда, даже которая, может быть, общественно полезна, хотя это не важно, он может не оплачиваться, потому что монах трудится, потому что это одно из пяти занятий, без которых он пропадет.

Потому что труд нужен прежде всего для того, чтобы уменьшить, не остановить, остановить с помощью труда нельзя, но уменьшить блуждание помыслов. В этом главный его смысл. Во вторую очередь, чтобы утруждать село. И вот за возможность потрудиться монах и сам может приплачивать, если не удается поработать за деньги. И тем более, конечно, не надо ждать, чтобы для того, чтобы ты занимался своими делами, тебе за это еще что-то платили. То есть не должно быть вот этой связи между заработком и трудом. То есть, в принципе, для монаха любой заработок – это получение милостыни. Если не от человека, так от Бога.

И никак не связано с тем, что он трудится. Труд важен ему для того, чтобы он был полезен для него самого, а не для общества. Но если будет полезен для общества, то и хорошо. Если денег за это дадут, тоже можно взять. Но, в принципе, это совершенно не должно быть целью. Если ты начинаешь думать, что у тебя общественно полезный труд, что ты людям помогаешь, то это ты уже сбиваешься с монашества. Ты помогаешь только себе, если ты трудишься. И, конечно, уж нельзя увлекаться азартно, чтобы заработать побольше.

Даже в пользу монастыря, в пользу монашеского общежития. Вот сколько вот надо заработать, столько и надо. Для мирян это, абсолютно, демотивация. Так нельзя устраивать светскую экономику. Но мы ведь не о ней говорим. А мы говорим о внеэкономическом явлении, которым является монашество. Хотя многие думают, что оно экономическое. И поэтому там другие законы.

То, что вредно для экономики, для труда в обществе. То, что я говорю, это, конечно, вредно для труда, для экономики в обществе. А для монахов хорошо. То есть, в принципе, общественно полезный труд для монаха вреден, потому что лишние поводы к счастлавию. И повод к тому, чтобы миряне выражали свою заинтересованность в монахе. Вообще, с ним лишний раз общались совершенно не по делу, а по этим вот предметам, связанным с этим трудом. Зачем это надо? Если этого не избежать, это ладно.

Но зачем увеличивать-то просто для собственного удовольствия? Поэтому, конечно, труд должен измеряться прежде всего потребностью собственной, чтобы уменьшить блуждание помыслов, чтобы утрудить тело. Во-вторых, он должен измеряться необходимостью прожиточного минимума. Сколько надо заработать, чтобы прожить себе. Или, может быть, монах зарабатывает, чтобы еще кто-то жил. Ну, или какое-то общежитие, где кто-то работает за деньги, а остальные работают, например, для того, чтобы обслуживать тех, кто работает за деньги. Распределение труда. Это совершенно нормально.

Но азартно увлекаться и службы какие-то из-за этого пропускать нельзя. Ну, конечно, бывает. Работа, обязательства перед товарищами по работе. И там могут быть авралы и все такое. Но это исключение. Лучше их избегать. Но, может быть, их избежать полностью нельзя. Но возводить это правило, что так можно, нет, так нельзя.

Вот, собственно, все, что можно сказать о труде.