301. Можно ли молиться по аудиозаписи？ (2024.04.07)

Задают один частный вопрос, который выводит на некоторые важные теоретические и общие материи. Вопрос такой, что если человек находится в дороге или еще где-то в суете и не может попасть на службу важную в церкви, и сам служить толком не может тоже по этой же причине, то что ему делать? Можно ли ему, например, в записи слушать, может быть, и в дороге, или в трансляции эту службу, или что-то другое делать? Практический ответ такой, что монаху, конечно, лучше не развлекаться этим непонятно чем, а надо читать Иисусову молитву и особо не думать. Если есть какие-то в памяти или в телефоне мобильном песнопения праздника соответствующего, или почему служба особо важна, это, наверное, какой-то особый день, то их тоже можно присовыкупить. А все остальное можно так. Второй вариант, который может быть чуть хуже, а бывает, что чуть хуже, но практически лучше, это читать псалтирь. И так как я сейчас тоже обращаюсь либо к монахам, либо к тем, кто собирается таковым стать, то его знание о псалтире либо уже имеется, либо его необходимо приобрести, потому что монашество без псалтиря трудно представимо, то есть вообще непредставимо.

И это будет, собственно, основой любого богослужения. Так что практически проблема решается таким образом, не надо усложнять. Но теоретически встает вообще принципиальный вопрос, можно ли слушать службы в трансляции или в записи. И здесь есть некоторая область неопределенности между двумя абсолютно понятными полюсами. Первый абсолютно понятный полюс – это если я присутствую в церкви со своими единоверцами и могу там молиться, то когда я отсутствую и мне транслируют ту же самую службу, то я тоже могу с ними молиться. Просто какая разница, через какую среду передается сообщение, то есть сама эта служба. Это вот один понятный полюс. Другой понятный полюс – что если я не могу молиться в церкви с еретиками, то трансляция еретических служб – это тоже молитва с ними, поэтому кто слушает, слушает, естественно, с молитвенным интересом, а не с каким-то просто любопытством.

Службы еретические – тот, соответственно, подпадает под каноны, запрещающие молитвы с еретиками. Вот то и другое очень понятно. А вот между ними какая-то серая зона. Причем это не то, когда я просто не знаю, еретики это или нет, потому что не знаю, ну тогда и не молись, раз не знаешь. Это тоже понятно. А вот бывает какой-то вопрос такой, что а вот зачем мне слушать? Не лучше ли самому помолиться, как уж я могу, чем слушать эти трансляции или записи? И в большинстве случаев ответ такой, что это, конечно, лучше, потому что странно, особенно монашествующему, ходить за такими суррогатами.

Ну, конечно, если уже дальше произойдёт какое-нибудь заболевание, деменция, и тогда, может быть, слушать записи Псалтирь, если при условии, что там молится Единоверец, может быть, и имеет какой-то смысл. Но главное, что монах должен понимать, что его служба всегда с собой. Это Иисусова молитва. Кроме того, он наизусть что-то знает. Кроме того, у него с собой, особенно по нынешним временам, может быть, в мобильном телефоне или в интернете, ещё самые разные службы. Вот и молись себе спокойно. И если ты не можешь физически где-то присутствовать, где тебе бы хотелось, то во время путешествия, в дороге можно всё это делать. Причём, надо сказать, что и в Средние века тоже как-то люди решали эту проблему.

Например, в жизни Кирилла Философа, который брат Мефозия, есть такой эпизод, как он едет на коне и в это время читает Первый час. То есть он служил службой суточного круга, разъезжая верхом на коне, потому что он тоже был в путешествиях. Ну, понятно, что он там, наверное, поклонов делал меньше, чем надо, и меньше крестился пока, чтобы не слезал каждый раз с коня. Поэтому будем подражать и мы. Нам легче это делать.