30. О жизни в неправославном окружении

Вопрос, который обостряется для тех монашествующих и иных православных людей, которые живут в странах без православной традиции, заключается в том, как жить монаху, соблюдая свои правила, в условиях совершенно неправославной культуры. Это, конечно, вопрос не совсем чёткий, в какой-то смысле он новый, хотя, конечно, есть большой опыт, например, жизни православных в странах исламской культуры. Но, на самом деле, он не такой новый, как кажется, и чтобы получить ответ, надо его просто свести к некоторым другим вопросам. А именно, во-первых, в странах так называемой православной культуры. Сколько там православных? Если брать с позиции истинно православной церкви, то можно считать, что стран православной культуры просто не бывает. Но это и дальше тоже можно редуцировать, и нужно, к тому, как учили отцы монашества. Потому что жить среди мирян, это фактически всё равно, что жить вне христианского общества.

Потому что, с одной стороны, конечно, о мирянах нужно максимально заботиться, и если уж там с ними оказался, не удалось избежать их общества, то надо как-то там им помогать. Но, в то же время, конечно, на монашество миряне, даже принадлежащие к истинно православной церкви, в основном оказывают влияние разлагающее, и вся монашеская дисциплина направлена на то, чтобы избавляться от этого влияния. Но, когда сейчас монахи живут в миру, конечно, такое влияние всё равно неизбежно, его много, и надо понять, что с ним делать. И я только повторю, что нет принципиальной разницы для монахов, влияет ли это люди, которые вообще не имеют никакого понятия о христианстве, или же это люди, которые принадлежат мировому православию так называемому, или же это люди, которые, может быть, принадлежат истинно православной церкви, но при этом всё равно они вот такие миряне. Просто надо гнуть свою линию. Это во многом связано с ограничениями в общении, которые вообще могут быть. То есть, в принципе, где можно избежать каких-то тусов, банкетов и так далее с их присутствием, то надо смотреть, вот можно избежать или нет. Если ответ, что можно, то и избежать.

Но, может быть, в некоторых случаях ответ, что нельзя, потому что при жизни в миру у тебя есть разные социальные связи, социальные обязательства, что даже, может быть, и греховно в данном случае чего-то такого избежать. Туда надо прийти. Но прийти надо в таких случаях, где ты можешь более-менее держаться своих правил, но, в частности, не нарушать никаких постов, не есть мясо, если для монахов актуально бывает. И, в принципе, если это люди, которые тебя более-менее понимают, ты к ним пришёл, потому что у вас какие-то довольно близкие отношения, то это не вызывает никаких особенных последствий. То есть, это все как-то понимают. Но это я сейчас говорил исключительно во внешнем аспекте. А чтобы правильно держаться во внешнем аспекте, нужно держаться во внутреннем правильно. Хотя, с другой стороны, внешнее тоже помогает внутренним.

Такое во внутреннем аспекте правильное отношение. Но все наши учителя монашества об этом сказали, и ничего здесь хуже, ничего здесь дополнительного не скажешь. То есть, не надо считать, что ты лучше, чем кто бы ты ни был из этих людей, какими бы неправославными они ни были. А если ты их не лучше, они не хуже, то у тебя нет никаких причин относиться к ним с каким-то внутренним напряжением, с тревогой, с какой-то недоброжелательностью, боже упаси, это вообще ужасно было бы. А значит, ты относишься ко всем спокойно, хорошо, с искренней доброжелательностью, которой ты себя не принуждаешь, она у тебя сама, естественно, возникает. Поэтому ты чувствуешь себя и в этой среде абсолютно чуждой монашеству, и вообще православием. Она может быть и такой, а часто бывает, что она все-таки не абсолютно чужда. Но даже если абсолютно, то ты все равно себя чувствуешь спокойно, хорошо и в среде дружественной.

Повторю, дружественность создается исключительно твоим собственным внутренним состоянием, которое бывает только при постоянном предании себя воле Божьей, при том, что ты не забываешь молитву. Если забываешь молитву, то тебе никакие другие рекомендации не помогут, или плохо даже, если ты сидишь один. Редактор субтитров А.Семкин Корректор А.Егорова