3. Подбор “своего человека” ⧸⧸ Что такое сергианство. Епископ Игнатий Душеин

Я продолжаю беседы о сирианстве. Нарекания по звуку принимаю, пытаюсь исправить, но поскольку пишу на обычный телефон, не знаю, насколько это получится. Также говорю сразу, что наши беседы и части, в которых они фигурируют, по числу не соответствуют друг другу. а часть будет седьмая. Так что здесь немножко сложнее так все это воспринимать, но по-другому просто тоже мне не получилось. Так что надо иметь в виду, что беседы, отрывки такие это одно, а части это другое. Итак, часть седьмая. Подбор своего.

Совершенно очевидно, что для советских правителей был хорош тот Ирак, который с точки зрения церкви плох. Ценности у двух этих сторон не просто были различные. У церкви всегда ценности не от мира сего. Это нормально. Но в данном случае оказались диаметрально противоположные. Поэтому тех епископов, которых ненавидел и гнал режим, уже по этому признаку можно назвать защитниками веры и церкви. А тех, кого он оставлял на свободе, обласкивал и особенно приближал, понять, что это враги церкви. который большевизмом продолжал трамбовать страну и церковь, отжав некоторые фракции от Бавренцева и Григорияна, он далее делал свою работу, спотыкаясь, впрочем, на таких личностях, как митрополит Петр Полянский, Иосиф Петров, Кирилл Смирнов и другие многочисленные исповедники.

Режим не собирался бесконечно благодетельствовать тех иерархов, которые шли ему на уступки. Его цель была уничтожение религии как явления, а значит и уничтожение всех церковников в перспективе. Те, кто шел на сотрудничество, по сути просто выторговывали себе годы или месяцы жизни на свободе. Советским правителям было необходимо раздробить структуру Тихоновцев так, чтобы ее как-то по кусочкам разобрать. Перемолотить ее целиком они еще были не в силах, еще не было такого репрессивного опыта. План Тучкова был таков. Нужно было перехватить высшее церковное управление тихоновцев, поставив во главе своего человека, то есть того, кто подойдет и пойдет на полное принятие всех условий Тучкова. По замыслу Тучкова это должно было спровоцировать возмущение среди наиболее консервативных тихоновцев и как следствие расколы.

в которые идут самые упорные и идейные староцерковники. То есть органам ГПУ не нужно будет разбираться с каждым отдельно взятым епископом или священником. Те, кого нужно уничтожить в первую очередь, сами себя презентуют как противники главы церковной администрации. Разделавшись с этими радикалами, остальных можно оставить на десерт. Мы знаем, что план удался. поддержав и даже поощрив на начальном этапе отделение от Сергия различных групп, Тучков приступил к их уничтожению. Декларация Сергия, о которой речь еще впереди, станет маркером лояльности к режиму и очень облегчит работу следователям НКВД. Те, кто не будет ее принимать, сразу будут записаны во враги советской власти.

Этого подтверждения мы имеем в массе различных дел соответствующих. Проблема Тучкова была в том, что человек, которого можно было поставить главой Тихоновцев, должен был иметь в глазах паствы и народа хоть какие-то права на место блюстительства. А таких людей было немного. Можно было посчитать их по пальцам. Согласно завещанию Патриарха Тихона их было трое. Про митрополита Петра мы уже сказали. В очень резкой форме от предложений Тучкова отказался митрополит Казанский Кирилл Смирнов. Весной 1927 года к нему в Вятскую тюрьму, где Владыка находился с января по апрель 1927 года, явил Стучков и предложил ему возглавить церковь, поставив условием согласовывать с властью перемещение неугодных ей архиереев.

В ответ Владыка Кирилл заявил «Вы не пушка, а я не бомба, которую вы хотите взорвать изнутри русскую церковь». Из этих слов, кстати, можно сделать вывод о той роли, которую впоследствии сыграл Сергий. После этих слов приговор Кириллу, в те годы еще сверхгуманный, три года ссылки в Таруханский край, был проведен в исполнении. Митрополит Агафон Георг Преображенский вступил в должность заместителя патриаршего местополучителя, однако 8 июня 1926 года он отказался. от этого и вернулся к себе в Ярославле. Согласно завещанию, оставленному уже митрополитом Петром, в случае его ареста в управление церковью должен был вступить в качестве заместителя-вестоблюстителя сперва митрополит Нижегородский Сергий, затем митрополит Михаил Ебаков, будущий экзарх Украины, и, наконец, петроградский митрополит Иосиф Петров, который некоторое время формально исполнял эти обязанности, Он, в свою очередь, тоже оставил преемника, архиепископа Уличского Серафима Самойловича. Нужно понимать, что экономически такие завещания ничтожны. Это вообще ничто.

Представитель не может наследовать управление по завещанию. Он должен избираться. Но в те времена такие документы имели для сознания архиереев некое значение. Удача встретила Тучкова в лице Сергия Странерадского. Он подошел. хотя и не сразу, и стал послушным орудием ГПУ. 8. Сергий.

То, чего добил Стучков от Сергия, можно было бы определить одним словом, если бы было понятие, означающее нечто среднее между двумя другими понятиями — компромисс и капитуляция. Но компромисс предусматривает уступки с обоих сторон, а в случае сергианства они были только с одной. А капитуляция все же предполагает военные действия, которые предваряют сдачу армии противнику. В случае с Сергием и этого не было. Кратко выпомянем историю, так сказать, жития митрополита Сергия. Выходец из священнической семьи. В 23 года он уже имел за спиной семинарию и академию, панашеский постриг и священническую хиротонию. В 1890 году он начинает путь весомых послушаний от сотрудника миссии в Японии до ректора Санкт-Петербургской духовной академии в 1901 году.

В этом же году епископ. Это очень серьезная карьера. Далее Сергий непотопляемый, а точнее всегда всплывающий Синодал при всех режимах. После февраля 1917 года единственный член Синода, оставшийся в его новом составе при Временном правительстве, хотя публично он обещал на него не входить. В 1921 году арестовывается, однако скоро освобождается и в 1922 году одним из первых признает обдавленческое ВЦУ и публично призывает всех к нему присоединиться. В августе 1923 года принес публичное покаяние патриарху Тихону. Изначально Сергий просил Тихона о том, чтобы покаяние не было публичным, но сослужащие патриарху Архиреи пригрозили покинуть службу и настояли на публичном покаянии. За счет его года митрополит Нижегородский.

заместителем местополучителя Сергия побивал дважды. Первый раз де-факто вскоре после ареста митрополита Петра, который поставил его первым в списке в своем завещании. Это было 14 декабря 1925 года, когда Сергий сообщил из Нижнего Новгорода в Викарио-Московской епархии епископу Клинскому Гавриилу о своем вступлении в исполнение обязанностей потерявшего местополучителя и просил известить об этом всех архиереев в Москве. Однако в 1926 году в ноябре Сергий был вновь арестован. Это было связано с раскрытием ОГПУ тайного опроса архиереев архиепископом Павликом Крошечкиным, которые власти объявили тайными выборами патриарха. Кстати, на этом опросе, опрос был в том, что кого бы хотели видеть патриархом епископы Русской Церкви, с большим авторитетом лидировал Кирилл Смирнов. Но арест Сергея использовался ОГПУ как средство оказания давления на него. Обязанности местополучителя должны были перейти к митрополиту Иосифу Петровичу, но ввиду невозможности, согласно завещанию митрополита Иосифа были восприняты архивисткой углическим серафимом Самойловичем.

Оба они не подходили совершенно Тучкову, отвергли всю его политику, все предложения, стали мучениками и прославленных словами научников российских. На серьги долго давить не пришлось. После не более четырехмесячного заключения 27 марта 1927 года, уже созревшей для тесного сотрудничества с Тучковым, Сергий снова вступает в управление Патриаршей Церковью на правах заместителя Патриаршего Местоплюстителя. Его структура сразу же получает госрегистрацию. Совпадение? Не думаю. Часть девятая. Синод.

Среди претензий, которые можно предъявить Сергию и которые существенно влияют на каноническую оценку сергианства, не последнее место занимает факт, по сути, узурпации церковной власти и неприкрытое самочинение, создание так называемого синода при заместителе патриаршего Местоблюстителя. Нужно ли говорить, что ни при Местоблюстителе, ни при тем более его заместителях никакого синода быть не может? Согласно постановлениям Собора 17-18 года, Синод может быть только при Патриархе. И выбирая этого, не Патриарх, а Собор, тем более не могут создавать Синод всяческие заместители и заместители и заместители. Сразу встает вопрос, кто выбрал или назначил Синод Сергия. Сам он об этом заявил так. «Извещаю вас, что в мае текущего года по моему приглашению и разрешению власти организовался временем при заместителе Патриаршей Священный Синод в составе ниже подписавшихся. Ходатайство наше разрешение и члены точной деятельности по управлению Православной Северной Святой Церковью увенчались успехом.

Как сказано в знаменитой декларации 29 июля 1927 года, суть сказанного «я пригласил тех, кого хотела, а власть разрешила» или «власть пригласила тех, кого она хотела, а я не сопротивлялся», что принципиально не отличается. Канонические полномочия такого собрания смехотворны. Все полномочия даже местополучителя Патриаршего престола, не говоря про его заместителей, не выходят за перечень действий по обеспечению проведения собора, которую должен выбрать Патриарх. Вне этих действий местополучитель обычный архиерей в своей, а не столичной, епархии не имеет никакого права ни назначать, ни снимать, ни переводить других архиереев с кафедр. Кстати, перемещение архиереев с кафедр вообще не канонично. не делает каких-либо заявлений от имени всей церкви. Собственно, этого не может делать и наличный патриарх. Поэтому при патриархии действует орган коллегиального свободного управления церковью Синод.

И именно для прикрытия явного превышения своих полномочий, Сергею нужен был свой синод. Но само создание синода – это тоже не меньшее превышение полномочий. Синод при заместителе – это нонсенс. Но без синода заместитель по своим полномочиям вообще мало чем отличался от секретарши в приемной. Громкие слова всегда производят впечатление на массу. А слово «сенат» — это очень громкое слово. Большинство пасты проглотило это мошенничество. Сергиевский сенат.

И, по сути, это просто собрание епископов, которые могут что-то сказать только от своего имени, но никоим образом не имеют права говорить от имени церкви. Состав Синода из восьми иерархов был довольно пестрым. Несколько человек побывали в обновленчестве, один даже в беглопоповстве. Среди членов Синода, так называемого, конечно же, Синода бывший, обновленница будущий второй советский патриарх Алексей Семанский. Несколько сергиевских ксенодавов впоследствии были расстреляны во время большого террора, а двое забиты до смерти чекистами на допросах. Как видим, сотрудничество с богоборцами и декларирование им своей лояльности совсем не гарантировало ни спокойной, ни долгой жизни. Факт учреждения подобного синода вызывал не меньше нареканий, чем сама декларация и были на безоснование восприняты как захват власти в Тихоновской церкви агентами ГПУ, наподобие упомянутого выше Григорианства. Можно ли оценивать синод Сергия как самочинное сборище?

Если мы считаем, что поместная церковь России все еще существовала, то да, тогда без поместного собора любые синоды – самочинные сборища. На мне ближе иное мнение. Поместная церковь России перестала существовать как структура административная после ареста митрополита Петра Полянского. И в такой ситуации допустима любая самоорганизация епископов. То есть архиереи могут организовываться в любые структуры, и это не противоречит канонам. Антиканоничными будут не эти объединения. а лишь попытка заявить претензию на исключительность, на полноту поместной церкви и ее власти. Это и будет называться уже не самочином сборищем, а расколом.

Так поступали грибериане, но правда робко и не смело. Так поступил и Сергий. Так что в этом плане иссергианство это раскол. Про непосредственно раскольничие действия этой кампании еще будет сказано. Часть десятая. Декларация. Многие считают именно декларацию сутью сергианства, но это не совсем верно. Более того, многие видные иерархи отнеслись к ней без особого внимания, так как считали ее документом, отображающим мнение личной Сергии и нескольких иерархов.

Суть сергианства проявилась позже, однако декларация – символическая точка отчета этого явления, и обойти вниманием ее никак нельзя. Последующие события показали, что это не просто веха в отношениях Сергия и ГПУ, это брачный договор. Только что созданная сергиевская структура не просто согласилась стать пассивным партнером царей земных советских правителей, не просто присягнула исполнять все их фантазии, но и обещалась синхронно с ними испытывать все соответствующие радости. Не зря святой мученик и один из архитекторов катакомбной церкви России, святой Михаил Новоселов, называл сергианство «сергиевым блудилищем». Официальное название документа — «Послание заместителя Патриаршего Местоблюстителя Митрополита Нижегородского Сергия и Временного Патриаршего Священного Синода Архипасторям, Пасторям и Всемчанам Всероссийской Православной Церкви, 21 июля 1827 года». Декларация представляет из себя достаточно ёмкий документ, приводить который целиком нет смысла. В нем утверждается, что Сергий и его сенот продолжают дело патриарха Тихона, которое он, так сказать, начал, но не успел завершить. Объявляется о создании самого этого сенота с разрешением властей.

Осуждаются всяческие мигранты и враги за границей, ну естественно, которые только мешают счастливой жизни народа и процветанию церкви. Неоднократно благоговей напоминают так называемые власти, и выражается им благодарность. Это неудивительно, если учесть ту версию, что именно власти эти документы составляли. Но, как бы то ни было, и кто бы ни писал и не визировал сей текст, Сергий и его пристания от него никогда не отказывались. Декларация — осуществленная мечта Тучкова. То, что органы ГПУ навязывали патриарху Тихону, с чем Петру, Кириллу и Иосифу, отчего те с близгливостью отказывались. Теперь все это оказалось собрано в единый текст и подписано теми, кто называл себя тихоновцами или староцерковниками. Акт отречения от православия, от свободы церкви, от соборности, по большому счету, от Христа.

Официальное рождение Боебницы. Продолжение следует.