3. О различии пастырей и наемников ⧸⧸ Прот. Феодор Зисис. Благое непослушание или худое послушание？

Протаерей Фёдор Зисис. «Благое непослушание или худое послушание». Священное Писание даёт чёткое различие между добрыми пастырями и наёмниками, волками в овечьих шкурах. Глава 3. Священное Писание о послушании. Писание даёт чёткое различие между добрыми пастырями и злыми наёмниками. истинными и подлинными служителями Божьими, учителями, пророками, с одной стороны, и лжесвященниками, лжеучителями и лжепророками, с другой. Приведем цитаты из книги святого пророка Иеремии, которые использует и святитель Григорий Палома, применительно к современным ему лжепастырям-еретикам.

«Изумительное и ужасное совершается всей земле. Пророки пророчествуют ложь, и священники господствуют припосредствии их. Пастыри сделались бессмысленными и не искали Господа, а потому они и поступали безрассудно, и все стадо их рассеяно. Множество пастухов испортили мой виноградник и стоптали ногами участок мой. Любимый участок мой сделали пустою степью, сделали его пустынью. Сам Христос четко разделяет пастыри на добрых и злых, побуждая слушаться только хороших, а отнюдь неплохих, наемников, которых интересует лишь собственная выгода и которые отнюдь не намерены жертвовать собой ради овец, оставляя их беззащитными при нападении волков. «Пастырь добрый, – говорит Господь, – полагает жизнь свою за овец, а наемник – не пастырь, которому овцы не свои, видит приходящего волка и оставляет овец и бежит, и волк расхищает овец и разгоняет их. Евангелие от Иоанна, 10 глава, 11-12 стихи.

Многие лжепастыри проникли в овчарню не через двери, то есть не благодатью Божией, но инуди, а именно посредством многоразличной симонии. И посему они, как замечают в своем увещательном руководстве преподобный Никодим Святогорец, не суть богоизбранные сосуды Божии и даже не ставленники народа, а просто-напросто самозванцы. Оттого-то овцы и глядят на них, как на чужаков, не слушаются их и не идут им вслед, ведь они следуют лишь за истинными пастырями. Истинно, истинно говорю вам, кто не дверью входит во двор овчий, Но перелазит инуди тот вор и разбойник, а входящей дверью есть пастырь овцам. Ему предверник отворяет, и овцы слушаются голоса его. И он зовет своих овец по имени и выводит их. И когда выведет своих овец, идет перед ними. И овцы за ним идут, потому что знают голос его.

За чужими же не идут, но бегут от него, потому что не знают чужого голоса. Евангелие от Иоанна, 10 глава, 1-5 стихи. Однако, если овцы, то есть верующие, по какой-либо причине все же последуют за худым пастырем, то ответственность за этот шаг будут нести они сами. Об этом ясно сказано в апостольских постановлениях. Миряне не могут утверждать, что они всего лишь послушные что сами они ничего не решают, что вся ответственность лежит сугубо на пастыре, который и даст за все ответ. Мыслить так пагубно. Ибо овцу поджидает верная смерть не только тогда, когда она не идет вслед за добрым пастырем и потому бывает раздираема балками, но и тогда, когда следует за злым, за лжепастырем. В заключении апостольские постановления предлагают следующий совет.

который во все времена звучит актуально. Посему надобно бегать пастыре-губителей. Невозможно упомянуть все, что в Новом Завете говорится о лжеучителях, лжепророках и лжепастырях. Приведем лишь слова святого апостола Павла, обращенные к пресвитерам эфесским, которых он призвал в Мелит, возвращаясь в Иерусалим из своего последнего апостольского путешествия. Он предупреждает их о том, что вскоре появятся пастыри, волки в овечьих шкурах, еретики, которые сделают все, чтобы рассеять паству. Однако из среды самих пресвитеров выйдут те, кто извратят Евангелие, чтобы привлечь к себе слушателей и постараться сделать их своими приверженцами. «Итак, вынимайте себе и всему стаду», — говорит апостол Павел. в котором Дух Святый поставил вас блюстителями, пости Церковь Господа Бога Нашего, Которую Он приобрел Себе кровью Своею.

Ибо Я знаю, что по отшествии Моем войдут к вам лютые волки, нищаящие стадо, и из вас самих восстанут люди, которые будут говорить превратно, дабы увлечь учеников за собою. Деяние, 20 глава, 28-30 стихи. И последнее. Апостол Языков, апостол Павел, предупреждает верных, что в вопросах веры и послушания необходимо проявлять такую осторожность и рассудительность, что даже если бы он сам или же ангел научили чему-то иному, неведомому прежде, то не следовало бы их слушаться. Но если бы даже мы, или ангел, пишет он, стал благовествовать вам не то, что мы благовествовали да будет анафема.