3. На что живут священнослужители? На что живем мы. (08/09/20)

Третья страница нашего диаблога будет посвящена вопросу, который прозвучал в мессенджере. А как и на что живут священнослужители истинно православной церкви? Для начала я сразу буду показывать, как живем мы и на что. Это у нас перепелки. Для начала надо сказать, как живут вообще обычные священнослужители. Обычные в том плане, естественно, в плане патриархии. Я об этом могу говорить смело и уверенно, потому что 20 лет я прослужил в патриархии в качестве священника. Закончил служение там игуменом.

После чего ушел уже на православную церковь. И всю эту кухню, как живут они и на что, я знаю достаточно хорошо и могу говорить ответственно. Жизнь обычных священников московской патриархии зависит от того, на каком приходе они служат. Куда их епископ поставит, какой приход, с каким доходом, как они живут. Ну и плюс еще, разумеется, какой-то населенный пункт. Большой, небольшой, требы всяческие. Если это какой-нибудь город, храм на людном месте, доход большой. И официальный, и неофициальный.

Если это кладбищенский храм, там тоже обычно неплохо. Как в анекдоте, меня поставили на кладбище служить и я убил. А может быть какая-нибудь матаракань, куда Макар келяд не гонял. Да, это ссылка и там нищета. Почему такая ситуация в патриархии? Потому что священники там живут за счет прихода. Это считается нормой. Мотивирует это тем, что труждающийся кормится от алтаря.

Ну сразу скажу, что кормиться и шиковать это не одно и то же. У нас нет храмов в городах, на проходных местах. У нас общины маленькие, либо службы идут по домам вообще. На что же живем мы? Вот об этом и будет сегодняшняя страница. В чем порочность этой системы питания, кормления священников, которую нельзя назвать патриархийной. Она, к сожалению, достаточно давнюю историю имеет. Что такое патриархия в российской церкви?

Во-первых, она плодит сословия паразитов, которые живут тем, что кодилом машут, служат, как правило, пару раз в неделю и, в общем-то, больше ничем часто и не заняты. Сейчас тут, конечно, кто-нибудь возмутится, да наши батюшки, да они там вкалывают, да они ездят туда, да у них там такая нагрузка. Ну, кому-нибудь другому скажите, может, поверят. Я был батюшкой 20 лет патриархийным и на одном приходе служил, на двух подряд, и в монастыре служил, и имел общественную нагрузку и члена епрехиального совета, и благочинного, и возглавлял комиссию миссионерскую, и нагрузки было выше головы. Все равно я вам скажу, это паразитизм самый настоящий. Любой человек должен кормиться своим трудом, трудами рук своих. Они могут быть интеллектуальнее труды, это может быть обслуживание кого-то, население там, продажи там, какой-то бизнес, что-то еще, посредничество какое-то, строительство, да все что угодно, но это должны быть труды рук своих. Священник должен сам себя кормить, работать должен, и служить не для того, чтобы есть, а служить для того, что ему хочется служить, для души, как говорится, свободное от работы время.

То есть я не против того и говорю, что он не должен ни копейки брать, жертвует ему или со службы что-то вне дохода есть, да пожалуйста, бери. Вопрос в мотивациях. Что двигает священником, когда он идет на службу? Хлеб насущный, чтобы заработать, или он идет на службу, чтобы служить, чтобы ему хочется, чтобы Богу хочется служить и своим прихожанам. Вот эта мотивация, она является определяющей, главной. А патриархийная система, она исключает фактически мотивацию правильную, потому что это в принципе только вот некий удел феодальный, который дали священнику в окормлении. Причем это ставит священника в полную зависимость от епископа и совершенную чуждость общения. Общения могут меняться священники сколько угодно, их там снимают, переводят в наказание или в награждение.

А народ, как стадо безгласное, просто поставили нового батюшку. Выйти на православную церковь это немыслимо в принципе, чтобы священник и епископ снял сообщение с прихода, потому что у нас совершенно все по-другому. У нас священник это часть общины, часть, он ее порождение, он ее, ну не говорю глава, он часть ее, часть тела общинного. Как можно взять, вырезать кусок мяса у организма, тело там, и куда-то его другое заткнуть там и все. Нет, община сама порождает священников, а епархия порождает сама епископов. И те и другие не могут быть смещаемы только по причине запрета, лишения сана, если он верит в Павла Илликанова какие-то нарушения. Никуда он не перемещен, в принципе. И желательно, чтобы он кормился сам.

При этом никто не запрещает ему принимать пожертвования или подарки от прихожан. Ради Бога, пожалуйста, если ты такой священник, который смог привлечь таких прихожан, которые тебе хотят что-то подарить, или там пожертвовать, или что-то тебе построить, молодец, значит, ты не зря, как говорится, трудишься, значит, у тебя есть какие-то соответствующие плоды. Павел собирал пожертвования. Не на себя, правда, он сам кормился своими руками, на Иерусалимскую общину, обневчавшую добровольно. Но собирал, в этом ничего плохого нет, что священник кормится алтаря. Вопрос в другом. Чтобы это не было зависимость, и чтобы он без этого жить материально не мог. Он должен прожить и без этого.

Сейчас случился ковид, храмы подзакрывались. Почему так патриархия сопротивлялась закрытию храмов? И готова была рисковать здоровьем священников, прихожан, потому что жить-то больше не на что, священникам-то. А чем взнос им епархию платить? Епископ тоже сами не зарабатывает, они живут с того, что им принесут попы. И у них кризис, потому что храмы не посещаются, и там они все, кто ковид-диссидентство отрицал, кто там пытался еще как-то выкручиваться, кто открыто нарушал, как в Калужской области, предписание соответствующих санитарных властей, и это все сходило им с рук, хотя священники болели, я знаю, в Обниске, допустим. Потому что денежки, самая главная ценность денежки уходит. Конечно, сразу возникает вопрос.

Ну вот священник, допустим, созрел для ухода из патриархии, ну внутренне созрел для прихода в истинную церковь, он к этому готов морально, но ему 40 или за 40, лет 20 он прослужил в патриархии, диссоциализировался полностью, кроме кадила ничего поднимать не умеет, ну еще крапива немножко, кроме церковного славянского языка ничего не знает, может даже у него и прав нет, ездить не умеет, то есть чем ему, даже таксовать не получится, чем ему заниматься, как ему покинуть сытую патриархию, где он может не особо напрягаясь, очень даже неплохо жить выше среднего уровня, среднего класса, сейчас же средний класс на 17 тысяч получает, значит он выше будет, обязательно этого класса жить. Может позволять себе иногда отдых за рубежом, это я все могу по себе говорить, что в деревне служил, а мог себе такое позволять, куда ему деваться и что ему делать, как быть, тут мы уже переходим из области практических рассуждений в область чисто религиозных рассуждений, выбирай что тебе дороже, выбирай с чем ты готов жить, ради чего ты готов жить, просто чтобы там быть непонятно где, но не голодать, скажем так, или быть понятно где, но там положиться на волю Божью, которая не даст никому пропасть на самом-то деле, кто на нее положится, это уже личный выбор человека, каждый по-разному его осуществляет, тут уже каждый старается как может, вопрос веры и вопрос личного выбора. Продолжение следует…