3. Церковь Русская жива ⧸⧸ Письма катакомбного епископа

Письмо катакомбного епископа А. К. Ф. М. Письмо третье. Церковь Русская жива. Милость Божия будет с тобою, сын мой. Пишу это письмо для бодрости твоей.

Великому унынию твоему нет надлежащих причин. Если Церковь Христова на Руси жестоко гонима Если враги ее не дают ей возможности видимо проявиться, открыто и перед всеми свидетельствовать себя, то это не значит, что церкви Христовой на Руси нет. И если ты своими внешними очами сейчас не видишь церкви, то от всего нельзя заключать, что она разрушена до основания. Если ты, горячо любящий церковь, не признаешь нынешних подделок под церковь церковью, то отсюда никак не следует что ты остался вне Церкви. Бывали времена, когда Церковь Христова была, видимо, явлена всему миру. Бывали и другие времена, когда Церковь становилась невидимой миру, скрывалась. Но никогда не было такого времени, когда бы Церковь Христова была побеждена врагами ее, когда она была бы совсем уничтожена. Сила Церкви всегда выше всех сил ада.

восстающих на нее. Лико церковного никогда не затмить врагам церковным. В этом крепкую веру имеем. Ныне, хотя мы и не имеем видимой явным образом церкви, но мы в ней пребываем. Как верные чадо церковные, мы никуда из церкви не уходим и не уйдем. Твой вопль похож на вопль пророка Божия Ильи. Он также говорил Сыны Израилевы оставили завет Твой, разрушили Твои жертвенники, и пророков Твоих убили мечом. Остался я один.

Ты также не прав, как был не прав в то время сей блаженный пророк. Жива и славна Церковь Христова на Руси. Только не там она ныне, где звонят колокола и где пышные ризы одевает духовенство московской патриархии. Не там она. где так называемые служители церкви кичатся только и преимущественно гражданскими, светскими, советскими добродетелями. Она в венце Терновом, который завещал ей Христос. Она на Голгофе ради правды Христовой. Она светится невечерним светом, покрывает ее тайной терпения, смирения и глубочайшей молитвы.

Но одолена она быть никем никогда не может. Истина Господня пребывает вовек. Блажен, у кого надежда на Господа, вечно хранящего верность. Бессилие врага в борьбе с Церковью сказывается в том, что он никогда не может затмить истины Христовой. Поэтому он всегда усердие свое кладет для того, чтобы только запутать все входы к истине. Вот, может быть, и в твоем сознании ему удалось такую путаницу произвести. От всего унывать не нужно. Надо только твердо себе уяснить, откуда нам, грешным людям, светит свет истины.

Прежде всего истина как была, так и есть в церковной правде, в соборном разуме Святой Церкви, который запечатлен в соборных постановлениях и правилах. Зная их, всегда можно тьму вольного и невольного заблуждения отличить от истины, как бы враг устами злонамеренных не искажал всего источника истины. Потом истина Христова, истина церковная у нынешних многочисленных страдальцев за истину. Услышь их голос, и ты услышишь голос истины. Это не страшно, что ты с этими страдальцами не находишься в видимом общении. Сердца их с тобой, потому что ты любишь Церковь Христову, и твое сердце с ними. Как все странно на нашей земле. Вновь зазвонили в открытых храмах колокола, там ковры, цветы, тщеславное торжественное упоение успехами, и тут же наруси тысячи, десятки тысяч мучеников, изнуренных страдальцев за святую православную Церковь.

В храмах открытых Духовенство возлюбило временную сладость греха. Там открытое предательство церковных интересов, низкое присмыкательство перед сильными мира сего. И тут же, в это же время, мы видим на Руси мужей великого мужества и благородства христианской души. Велика слава новых российских мучеников и исповедников. Несколько лет тому назад я был направлен в концлагерь Меня туда гнали по этапу от тюрьмы до тюрьмы. На стене одной тюремной камеры я тогда прочёл такую надпись. Слушайте, читайте. Я Васька Жиляй, известный бандит.

Пишу эти слова. Со мной рядом на нарах лежит монах. Это действительно святой, истинный человек. Он мне выворотил и перевернул всё сердце. Если бы кто знал, какие тонкие и хитрые изобрёл для нынешних мучеников за церковь казни и искушений. И они противостояли им. Если бы кто знал, как мучительные допросы мученикам и исповедникам Христовым перед новыми эгеменами, но мученики противостояли им. Если бы кто знал и видел море соблазнов, предлагаемое страдальцем за истину, но страдальцы противостояли им.

Одни из них умирали от голода, другие умирали от стужи шли на казнь, сопровождаемые страшными издевательствами и насмешками мучителей, шли, умирали и в трепете души несли возлюбленного Христа и Его святую истину. Перед подвигами новыми современных страдальцев за веру бледнеют картины гонений на церковь Христову древнего времени. Ни один историк не исчислит их испытаний, трудов и болезней. не исчислят также великих заслуг перед православием на Святой Руси. Ведает их только Христос, Пречистая Дева Мария и Святые Ангелы Божии. Ибо эти страдальцы силою Христовою совершили безмерные свои подвиги. Только Ему Единому в мучениях Своих они приносили вопль «Тебе люблю, и Тебе, Ищущий, страдальчествую, и сраспинаюся, и спогребаюся крещению Твоему, и стражду Тебе ради, я куда царствую в Тебе и умираю за Тя, да и живу с Тобою. Прикосновение к их Духу и нас снабжает силою Христовою.

Любовь к ним и нам сообщает любовь ко Святой Церкви. Молитва к ним обращается в молитву их за нас. чтобы мы до скончания дней своих пребывали в корабле Иисусове, которого не потопить врагам. Помни, дорогой мой, сие и утешайся сим. Если Дух Твой с этими страдальцами и мучениками, то значит Дух Твой в Церкви Христовой присутствует. Сейчас в открытых храмах можно наблюдать две веры. Одна вера, или вернее ненависть к вере, в алтаре. место пребывания духовенства, а другая вера в храме, где народ, ничего не понимающий в новом расколе, стоит плотной толпой, ожидая благодатных церковных утешений.

Идти народу больше некуда, ведь истинных православных храмов нет, они не позволены. И вот народ тщетно ищет мира и утешения церковного в храмах Московской Патриархии. Правда, уже в этой толпе много разочарованных. уже много понимающих, что здесь не найдут они освящение душам своим. Но сюда, в храм, они пришли с глубокой жаждой чувствовать и слышать Божие откровения. В алтаре этих храмов лицемерие, волнение страстей от маловерия, грязные поступки и дела от неверия. А в народе, наполняющем эти храмы, еще есть осуждение себя, есть преклонение колен сердца пред Богом и жажда Правда уже много стало понимающих ложь и неправду московской патриархии и духовенства, служащего теперь в открытых храмах. Когда я был в концлагере, то имел товарища по несчастью, с которым вместе в одной палатке жил.

Андрей Дмитриевич, так звали его, никогда ни с кем о Боге и о своей вере не говорил. Я прожил с ним два года и не мог понять его души. И только когда ночью однажды подсмотрел, как он молится, в слезах и великом иступлении перед образом Матери Божией, я узнал, кто был мой товарищ. Еще случай. В одном доме тайно служил я литургию. Приглашала в этот дом меня жена-хозяина. Муж ее не причащался тридцать лет. После того, как пропели «Отче наш» и люди стали подходить ко мне за прощением грехов Подошел и хозяин дома.

Встал он передо мной и сказал, «Христа ради, исповедайте меня и причастите меня. Я больше не могу так». Вот видишь, враг, вероятно, думал, что он покорил эту душу. А на самом деле, что вышло? Не умерла вера и в таком человеке, и посрамила врага. Как я уже упомянул тебе, У нас есть еще явные признаки Божьего благоволения к нашему народу. Эти признаки можно усмотреть в том кресте, который даровал ему Господь. Крест этот исключителен и не имеет себе подобных.

Кто знает меру страданиям нашим? Бог благ, бесконечно благ. И от любви Его мы пьем эту горькую чашу. Пьем ее и ведаем, что даровал ее нам Бог по воле своей, нам неведомой но благой и совершенной. Судить о причинах такой чаши – это значит бесполезно исследовать промысел Божий неисследимый. Говорят, за грехи свои лютые мы так страдаем. Это, конечно, верно. Но святые отцы причины великих искушений видят не в одном грехопадении нашем.

Святой Иоанн Кассиан говорит, что причина, по которой искушаются люди, Во-первых, по грехам, во-вторых, для испытания веры, в-третьих, для исправления жизни. И затем, пишет святой Иоанн Кассиан, есть еще четвертая причина, по которой посылаются страдания. Именно, доявится через то слава и дела Божии. Мы не знаем доподлинно, за что страдаем, только твердо знаем, что при этой чаше великих испытаний с нами Бог. С нами Господь наш Иисус Христос и с им довольны бываем. Где это так было, как есть у нас? Народ наш многие обманывали. Он во многом виноват.

Велика короста на его сердце. Но дайте свободно выплакать ему пред Богом все свои болезни и недуги. Следи за тем, как Господь по любви своей подает нам исключительные испытания И верь, крепко верь, что Он наблюдает за нами, ведет нас к Снебесному Отечеству путями необыкновенными. Верь и в благодарственной молитве успокаивайся совершенно. Может быть, ты скажешь, а как же быть, когда нет у нас священноначалия и таинств нет ныне? Это, скажешь ты, совсем напрасно. Священноначалия наши одно приносят жертву мученическую за всю Церковь, а другое укрывается ныне от нестерпимого гонения в местах тайных и непроходных. Усердно молись, чтобы встретить Тебе этих укрывающихся священнослужителей и принять от них необходимые Тебе Таинства.

Помни также, что Святые Таинства – дело Божие и есть. Святая Мария Египетская не мнила себя, находясь в пустыне вне Церкви. Всем сердцем желающих таинств Господь сподобляет принять оные. И для сего яви пред Господом свои истинные смирения, неотступную молитву и чистоту веры. Храни тебя Господь и Царица Небесная, и все святые.