298. Мистический смысл 18-й кафизмы (2024.03.17)

Спрашивают нечто важное относительно монашеского богослужения и вообще нашего богослужения, а именно про восемнадцатую коафизму. Какой в ней мистический смысл? А это коафизма, которая часто звучит в службах, особенно в вечерне. И вот скоро будет Великий пост, там всё время на вечерне будут будние дни. Это коафизма каждый день. Напомню, что псалмы там называются… Каждая называется «песнь степеней». То есть ещё в своём еврейском оригинале они были написаны для неких праздников, связанных с храмом.

Имеется в виду ступени храма, при восхождении на которое предполагалось процессионное пение. Вот такое примерно у них историческое происхождение, и оно никогда не было потеряно, и до сих пор не потеряно, потому что они все относятся к храму во всех его смыслах. Там, конечно, есть некоторые псалмы, где говорится от имени Давида о строительстве будущего храма, «Ащи дам покой, искрани ама моима, донежи обрящу место Господеве». Это именно Давид говорит о том, как он должен найти место, где будет этот храм построен. Или говорится о его уже, можно сказать, небесном и эскатологическом измерении. Все что добро, или что красно, но ежи жити братия в купе. Что такое «жити братья в купе»? Это и есть то единство храма, которое…

которое есть единство подлинной церкви, которая является церковью небесной. Но это значит храм, только тоже храм небесный. И вот, я думаю, что если читать внимательно, или даже не очень внимательно, эти все псалмы, то там видно, как речь идёт и о том ветхозаветном храме, который был, и как это применимо христианской церкви на земле. И, конечно, главный смысл во всех случаях не на земле, а небесной и внутренней. Если говорить специально о монашеской общине, то она вот его реализует на земле. Вот поэтому так важно для того, чтобы не потеряться в пространстве, если можно так сказать, в каком пространстве? В физическом, и в историческом, и в духовном. Вот для этого, для того, чтобы нам там устоять, читаются эти псалмы.

Но, конечно, вот в Великом посту мы можем особенно много случаев иметь, их послушать, если стараться постоянно служить вечернюе, которая будет в Великом посту. И особенно ту вечернюю, которая предшествует литургии преждиосвященных даров, которая бывает в Великом посту 2-3 раза в неделю. Иногда, или даже 4 можно быть. Как бы такой камертон, который настраивает нас на дальнейшую литургию преждеосвященных даров. Это вот вечерняя служба. Она помнит, что, конечно, литургия преждеосвященных даров должна служиться вечером. При этом целый день надо ничего не есть до вечера, а потом поесть уже после литургии. Это такой вот пост, который в течение дня мы там работаем, занимаемся, чем положено в будние дни заниматься.

Потом мы служим эту литургию преждеосвященных даров вместе с вечерней, и потом уже ужинаем. Когда ты проводишь день в подготовке к литургии, и особенно они напоминают этот пост в течение всего дня, когда ничего не надо есть, то ты… А это немножко так вот бодрит, если особенно человекопривычного. Это очень хорошо, для того и нужно. И, ну, конечно, бывают всякие там люди с диабетом или еще с чем-нибудь, которые не могут себе того позволить. Я сейчас говорю про таких среднего уровня здоровья людей. Мы как-то вообще лучше собираемся и запоминаем, ради чего мы живем. И вот дальше такая настройка, когда мы приходим на эту вечерню, почти с самого начала начинается эта коафизма, которая говорит о собирании нашем в Церкви.

А дальше Евхаристия. Это вот уже и есть то таинство собирания нашей в Церкви, которое совершается. Да, на литургии преждеосвященных даров не происходит освящение даров, но происходит причастие. В завершение скажу просто такой совет. Как быть, если мы не можем послужить литургии преждеосвященных даров вечером? Служить её утром, конечно, бессмысленно, потому что это уже какое-то непонимание, для чего эти молитвасловия, которые все относятся именно к вечерней. Ну вот, что делать, если мы не мужем сделать так, чтобы у нас вечером была литургия преждеосвященных даров? Самое, конечно, простое решение, которое многим доступно.

Я знаю, что многим доступно, кто слышит. Хотя понимаю, что не всем. Это просто заменить литургию преждеосвященных даров чином причащения. То есть если есть запасные дары, а литургию по какой-то причине послужить нельзя преждеосвященных даров, то надо просто послужить чин причащения запасными дарами. А уж если даже этого нет, ну тогда просто ограничиться вечерней. Тоже хорошо. Но, конечно, лучше всё-таки, чтобы это было просто, чтобы это было причастие вечером. И вот тогда, особенно на этом фоне, организм особенно хорошо воспринимает и понимает, что такое 18-е коэфизмы, эти самые песни степеней.