29. Про сон (для монашествующих)

Ну здесь как раз перед мощами цветового пояса Веричковского можно поговорить про сон, потому что сон, сном определяется очень многое, только я сразу предупреждаю, что то, что я скажу, может очень повредить людям с различными заболеваниями, если, причем очень сильно может повредить, поэтому говорю тем, у кого нет никаких расстройств, расстройств сна и тому подобное, сделав этот дисклеймер, я дальше скажу как есть. А есть так, во-первых, конечно, потребность в сне у нас преувеличена в зависимости еще от того, что мы спим в таких условиях, из которых трудно проснуться. Спать надо в таких условиях, из которых проснуться легко, то есть так же примерно как ты ходишь, так вот и лежи, то есть не надо спать на кровати, спать надо на твердом, и тем более, конечно, монах не должен на ночь раздеваться и как-то там иначе менять одежды, это уже очевидно. И там припоясаться надо, в том числе и на ночь, есть много таких вот советов, которые совершенно не устарели, и когда ты спишь в таких условиях, менее располагающих уснуть и не проснуться, тогда действительно проснуться легче, и тут уже можно посмотреть, сколько реально тебе нужно спать. Но это тоже так не видно. Как надо смотреть? Лучше всего примерно на полчаса сокращать количество сна, которое ты себе позволяешь. И вот наступит такой момент, что после очередного получасового сокращения ты начнешь падать.

Вот тогда вот это тоже явно было неправильно. Надо вернуться к предыдущему и считать, что предыдущее – это и есть твоя нормальная норма сна. Но норма сна может быть не обязательно каждый день, а достаточно, если в среднем один день, в пересчете на один день за неделю в среднем. То есть может быть и два часа, и семь часов, а в среднем будет там где-то пять. Это тоже все хорошо. В средние века считалось, что нормальному человеку достаточно спать четыре часа, если он не совсем новоначальный, если он не преуспевающий монах, который может концентрироваться, и поэтому и глубокий сон у него быстро проходит, но меньше, чем за четыре часа. Но, по крайней мере, вот такое не очень большое количество, но достаточно. Я повторяю, надо спать в таком положении, которое покажется самым удобным, потому что, если захочешь спать, то заснешь в таком положении, а если в любом положении не заснешь, значит, не хочешь спать.

Я повторяю, что это относится не ко всем, а только к тем, кто не страдает какими-то расстройствами соответствующими. И, наконец, конечно, может быть важнее всего, что надо засыпать уже с молитвой на следующий день, то есть как-то сразу готовиться к тому, как ты проснешься и что ты будешь делать дальше, и чтобы тоже просыпаться с молитвой. Раньше же включалось, чтобы молитва, а потом ты сам, и тогда будет вставать легче, и сразу найдешь, что тебе дальше делать. Вот, собственно, все. Продолжение следует…