278. О духовном доминировании монаха над собеседником (2023.10.29)

Спрашивают, как определить, когда начинается духовное доминирование над собеседником. То есть речь идёт о том, что человек боится начать… Человек, который задаёт вопрос, хочет поймать самого себя, когда он уже вместо того, чтобы разговаривать с человеком, начинает над ним пытаться доминировать духовно. И вот как этого избежать? Я также скажу, что, конечно, это можно… какие-то правила дают на это счёт только монахам, потому что такое распущенное поведение, которое свойственно плохим совсем монахам или не монахам, оно предполагает, что кто-то всё время доминирует, и без этого общения вне общения, не в общении. То есть там всё на этом строится. Поэтому по-хорошему для монахов первое и главное – это мера профилактическая. То есть любой разговор должен строиться о духовной жизни по правилам, что если со старшим, то даже если сильно принуждают не говорить ничего, даже если он принуждает, но если только это не твой отец духовный, и тогда тоже по минимуму. Если с младшим, то говорить только в том случае, если тема разговора связана с тема… аспектом подчинения, в котором он младший, то есть ты должен как старший над ним надзирать, а если с равными, то только если спросили.

То есть не лезь, когда тебя не спрашивают. Первое и главное золотое правило. Потом, если это правило не соблюдается, то всё, то дальше ничего хорошего уже не будет. Если оно соблюдается, то там начинаются трудности, достойные обсуждения, к которым, я думаю, относится этот вопрос. Первое – это надо стараться отвечать по минимуму. То есть человек тебя о чём-то спрашивает, и ты видишь, что там примерно тысяча шагов, о чём он тебя спрашивает. Ты можешь сказать об одном этом шаге, ну или о конечной цели, что надо стремиться к такому, или надо начать с этого шага, и на этом остановиться. А тебе, может, хочется сказать, что потом там будет вот такое, вот такое, вот такое, рассказать ему карту, алгоритм.

Вообще это может быть увлекательно само по себе, даже интересно, и самому, может быть, стоит потеоретизировать об этом, но не отвечая на какой-то вопрос. Отвечая на вопрос, надо остановиться. Если тебя очень расспрашивают о каком-то продолжении человек, то, может быть, надо ему сказать продолжение. Но тоже так только в один этап. То есть, короче говоря, как можно меньше рассказывать. Он должен проявлять некоторый напор, чтобы ты ему рассказал хоть что-то. И дальше ещё может быть такое, что ты ему что-то сказал, у него возражение. Никогда не спорить.

Ну, ты думаешь так, хорошо, я вот думаю иначе. А если он начинает лезть, что что-то ты думаешь иначе, ну это уже агрессия. То просто можно послать вдаль с разной степенью вежливости. То есть, спорить не надо. Спор имеет смысл тогда, когда либо ты сам, либо твой собеседник действительно хочет что-то узнать, а не настоять на своём. Либо когда есть интересы третьих лиц. Чаще всего споры ведутся в интересах третьих лиц. Если вас никто не слышит, никаких третьих лиц нет, то не надо.

А побеждать в споре, конечно, это доминирование. Но если это такой дружеский спор, когда обе стороны хотят узнать истину, то ничего плохого в таком доминировании нет, потому что тут только взаимная польза, и даже тому, кто победил, польза, потому что он всё-таки лучше представил теперь ту точку зрения, которая правильная, которую он отстаивал. А если это ради третьих лиц, ну так извините, спор – это разновидность войны. Такая просто очень мягкая. И война, она в том и заключается, что кому-то причинить неприятность. И здесь всё нормально, просто, наверное, как вести споры – это не то, о чём сейчас спрашивает человек. Короче говоря, я бы сформулировал такие правила, кажется, их три, сейчас будем считать. Первое – не суйся со своими советами.

Жди, когда тебя спросят. Второе – отвечай строго на вопрос. Если ты видишь, что там дальше какие-то ещё вопросы должны возникнуть, но они не возникают от этого человека сейчас, то промолчи, ничего про них не говори. И третье – если с тобой начинают спорить, если возражения, то пожалуйста, пусть человек возражает. Не отвечай, не пытайся его переубедить вообще. Пусть он думает вообще, что победил тебя, спорит, что тебе нечего сказать. Прекрасная мысль. Всё.