27. В объятиях Отчих： дневник инока ⧸⧸ Свт. Иосиф Петроградский. Жизнеописание

В объятиях Отчих, дневник Инака. Уединённая, безмолвная, самоглублённая, богомысленная жизнь Инака ценно, обильно и отрадно многими минутами божественно-благодатного озарения, богопознания и самопознания, составляющими все его счастье на земле и залог спасения и будущего богатства на небе. Записыванием всего, что могло делаться достоянием бумаги из этих минут, составилась настоящая книга, из кое-всякие довидят как самые окаянные грешники, подобные мне, не отвергаются любовью Отца Небесного, не обманываются надеждой на милосердие нашего Спасителя, не лишаются благодатного утешения Духа Божия, Утешителя. Да подвигнут же, Господи, дивные милости Твои ко мне, беззаконных и нечестивых к вразумлению и исправлению, нерадивых к усердию, слабодушных к ревности, отчаянных к надежде, подвязающихся к терпению и приумножению подвига, всех тобой спасаемых, к доброму и неуклонному шествию по пути спасения. 26 августа, 1904 год. О внутренней жизни и Богообщении. Будем жить более внутреннюю жизнью, и всем самоуглублением откроем мир, несравненный более всего видимого и временного, достойный нашего изучения, интереса, труда и забот. Откроем Душу, столько нуждающуюся в нашей непрестанной чистке и заботливом ограждении от окружающей на каждом шагу опасностей, падений, искушений.

Откроем Душу, заключающую неиссякаемые источники для духовной беседы с Богом. для принятия его не из гладголовных, а из сладких вещаний, рождающих из себя столько величайших утешений и умилений при размышлении о излитых на нее и изливаемых всегда благодеяниях Божьих. Стучи Господу в двери твоего собственного сердца. Он там, за этими дверями, связаны твоим небрежением, косностью, леностью, нерадением. Услышав твой стук, твое пробуждение встрепенется, и он, сбросив оковы, коими ты его заключил, разобьет и твои оковы, и изведет с собою на свет и свободу истинной жизни. Есть отдых от трудов, есть отдых и вообще от жизни, от её скорби, тяжести, монотонности, многозаботливости. Отдохни жить, когда чувствуешь, что тяжело жить. Брось всё, поживи исключительно молитвой, богомыслим, богослужением, богоугождением, и почувствуешь прилив новых сил.

Жить и терпеть. Странник не всё идёт, а нет-нет, да и посидит, а потом опять идёт и идёт. Так и ты регулируй жизнь умелым, здоровым, благовременным отдыхом. Трудись, веди свое дело. Все равно, хотя бы ты и не замечал от него очевидных плодов, ты и не должен видеть их в внешней жизни. Трудись в благочестии не для внешних самолюбивых, самохвальных, числавных, корыстных целей, а для своей души. Трудись в искании и стяжании Спасителя, в терпении и неотступности. И уже этот труд – великое для тебя приобретение.

Он нужен всегда, ибо он присуществляет постепенно твою душу и всю природу в то состояние, которое наилучше способно воспринять Спасителя. Старайся познавать Сидержителя Господа не в грозновеличественных, поражающих даже бесчувственные сердца знамениях Его силы и проявлениях, а тихих, незримо благодатных венях этой силы в глубинах твоего сердца. Тогда найдёшь и привыкнешь открывать и ощущать его гораздо более славные чудеса над твою душою, каждую минуту находящиеся под его воздействием и могущие эти воздействия обратить в неиссякаемый источник чудес, милости и благодатной помощи для очищения сердца, обновления души, последняя цель всяких чудес и желаний. Возлюби Господа живую, сердечную, глубокую, неустанную, беспрерывную любовью, и приобретёшь великое благо, великое сокровище. Без любви к Господу не будет у тебя ни охоты, ни услады в службах Божьих. Ты будешь тяготиться или скучать во время их, рассеиваться и утомляться, сомневаться в важности, полезности и спасительности установлений церковных и подвигов. При Любви Иже Божьей ты всею душою привязан будешь к Церкви и ее уставам, лучше которых нельзя придумать для обнаружения и выражения и для питания нашей Любви ко Господу. Утомляться во время службы ты не только не будешь, но и придя домой найдешь в себе любовь и силу продолжить свое словословие Господу.

Он придет с тобой и в дом твой и здесь подвигнет душу и сердце твое к пище ангельской, то есть к словословию. Ему хвали служению, и не только церковными установлениями, постами и тому подобным не будешь тяготиться, но и сам наложишь на себя добровольные обеты и службу Господу, который поистине восстае и легае с любящими Его. Любовь ко Господу не приходит вся сразу. Но как нежное роскошное растение, оно тоже растет, развивается, живет и возрастает постепенно. Это нежное деревце жизни нашей также требует своего постоянного и самого внимательного ухода, поливки, света, тепла, солнышка. Подобреваясь участием в Божественной Литургии, этом чудном акте Божьей любви к человечеству, ежедневным богомыслием, прибеганием к Богу и возвещением Ему всех наших нужд, печалей, немощи и болезни душевных и телесных, с новним доверием и покорностью Святой Воли Господа Бога во всем. Любовь ко Спасителю мало-помалу, с незаметной постепенностью, возрастает в тот пламень, который будет способен греть и освещать нашу жизнь светлее и теплее солнышко. Господь Бог тогда будет всецело царить в душе.

Частое прибегание к Нему и всегдашнее сопребывание в Нем В мысли о нём воспитает в нас дивное сладкое чувство близости к нему, общности с ним, а отсюда и любви. Известно, как привязываются люди к тем, кого судьба сближает с ними и долгое время заставляет жить общими интересами. Так Господь Бог пусть будет соприсутствовать тебе во всех твоих делах, предприятиях, мыслях, чувствах, бедах, скорбях и напастях. Тогда Он поистине сольется с тобой, будет неотделим от тебя. Ты во всем будешь искать только Его, Его помощи, Его удобрения, защиты и утешения. Долго я не имел возможности насыщать жажду Божественного общения и не знал ее настоящей цены. силы и сладостей и необходимости. Благодарю Тебя, Господи мой, что даруешь мне сие, не отымя сего благодатного дарования Твоего, в котором одно из действительнейших средств очищения сердца от всяких третворных пристрастий, обновления его и выдворения в нем Духа Божия.

Два знания я имею у Бога. Первое. Со слов других, из чтения книг и тому подобное. И второе, по собственному опыту, по собственному усвоению и откровению Бога в душе моей, свойственной всякому человеку. так точно, как и во всяком знании. Я могу знать о существовании и о свойствах какой-нибудь страны, города, местности со слов других, из чтения описаний, и могу сам воспринять впечатление о данной местности, поставив мое чувство к ней в такие отношения и близость к ней, чтобы эта местность воздействовала на меня непосредственно. И как человек, впервые видя необычайные свойства известной местности, её чудеса, хотя и знает уже хорошо о них по описаниям, тем не менее ахает и изумляется, воспринимая их непосредственно своими чувствами, так и в знании о Боге, приходя в непосредственное соприкосновение и восприятие божественных воздействий на душу, Испытывает некоторое сладкое, отрадное, возвышенное чувство изумления предпостоянно новыми и новыми откровениями его души, свойств и знаний Бога. Всем неописуемом изумлении я воскликнул сегодня душою мою за Божественную Утреннюю.

Господи, дивна сила Твоя, непостижимая величия Твоя, неописуемая красота Твоя, необъятное могущество Твое и власть Твоя, неизреченное милосердие Твое, неизъяснимое долготерпение Твое и человеколюбие. Всё в Тебе божественно чудно, божественно и необъятно, божественно беспредельно. Господи, чувствую я, ты отступаешь от меня. Конечно, потому что я сам прежде отступила, и все более и более отступаю от тебя все большими и большими расслаблениями моими, погружением в суету и шум, свойственным более мирской жизни, засорением души, трудами и делами для моего звания и жажды духовной неподходящими, излишними, неполезными. Господи, отступаю я от тебя, потеряв прежнюю крепость, свободу и жар любви к тебе, допустив в сердце моей уязвиться плотскими помыслами и желаниями, допустив в нем внедриться чужому тебе чувство привязанности, которое лелеется во мне, все более и более овладевая мною, вырастая в целого идола и кумира, способного соперничать с тобою в праве на поклонение и служение. И вот ты уходишь добровольно, покорно, без протестов и сопротивления. Но мне жаль Тебя до слез, до нестерпимой боли жаль Тебя. А если так, я не хочу изменять Тебе, не хочу огорчать Тебя.

Даруй же, Господи, быть Твоим всецело, всегда в чистоте, без раздельности и безупречности.