260. Почему монашеская жизнь — ангельская？ (2023.06.25)

Монахов часто спрашивают, и сами монахи себя спрашивают, почему монашеская жизнь ангельская. И для многих это даже обескураживающе звучит, потому что сами они находят у себя 5 отличий и больше от ангелов, и все это кажется непреодолимым. А на самом деле вот то, что монашеская жизнь есть жизнь ангельская, это как раз нам указание и ободрение самой монашеской жизни. И особенно это легко понять, когда ты вспоминаешь об ангелах как стражах. Вот этим стражам посвящен храм Звартнос, который в VII веке построен армянской церковью, находившейся тогда в общении с Византией. Причем Византия, правда, была не православной, а монофилистской. И он посвящен вот этим самым небесным стражам, ангелам как небесным стражам. По-гречески хорошее слово есть, которое это и означает одновременно бодрствующие стражи, эгрегори.

Но в русском языке у нас в славянском не образовалось такого слова, а всякие оккультисты взяли слово эгрегоры и употребляют его совершенно не в том значении. Но вообще, конечно, монахи в том смысле должны быть ангелами, что они должны нести стражу. И вот это и есть основа монашества, и основа монашества как жизни ангельской. Мы можем даже вспомнить такое поучение старца монаху-молодому, который пришел в безнадежие, что у него ничего не получается, и что ж тогда делать. А старец отвечает, посиди в келье, и все равно, главное, не выходи из кельи, говори, стригу стен всех Христа ради. То есть я стерегу эти стены ради Христа. То есть если ты не можешь уж никакого важного объекта стеречь, то, по крайней мере, будь стражем стен своей собственной кельи. А еще лучше это, конечно, понимать, и необходимо понимать это в смысле внутреннем своей внутренней кельи.

И вот почему же это вдохновляет нас, как это быть стражем? Стражем… Все, в общем-то, ответы на основные монашеские вопросы содержатся в уставе караульной службы, который более-менее одинаковый в любой армии мира. То есть, прежде всего, на посту запрещается спать, и надо смотреть и ждать. Но тут заранее можно сказать, что, чем отличается от выхода в караул солдата, что солдат может выйти в караул, и ничего с ним там не случится, никто у него не нападет. А у нас ситуация, что на нас нападут точно. Мы такие караульные, на которых нападение. Дальше опять по уставу караульной службы, что надо делать с нападением.

Об этом сказано в Лествице словами псалмопевца, причем. «Обэ шэшэ обэ дошэмя именем Господнем противляхся им». И именем Иисуса во имбей супостат, или «бей ратники», как в разных славянских переводах Лествица говорится. То есть, конечно, это память Божия и особенно внутренняя молитва. Это есть то, что отражает всякие нападения на тот объект, который мы караулим, стражу которого мы выставлены. То есть, просто даже если ты очень начинающий монах, просто если у тебя есть какое-то призвание к монашеству, то вдохновляйся уставом караульной службы в адаптации для ангелов. Точнее говоря, для внутреннего мира. И вот через это начинается сходство с монашеской жизни с ангельской.

То есть, это и есть пропуск в ангельскую жизнь, ради которой существует монашество. Потому что ангелы – это прежде всего некое служение, а в этом служении первое и главное – это быть стражей, и отражать нападающих, и нести караул, чтобы их увидеть на дальних подступах. И вот стережением хотя бы просто стен сих Христа ради является в своей основе монашество. Редактор субтитров А.Синецкая Корректор А.Егорова