26. Миссия и антимиссия. Власть, психиатрия и Промысл. Свидетели Иеговы (10/25/20)

Здравствуйте, я продолжаю вести свой видеоблог, посвященный есть на православной церкви, вопросом связанном с православием. Я устал говорить, что у него не собираются пожертвования и не дается реклама, поэтому это говорю последний раз, как бы это само собой и так разумеется. Итак, продолжаем. Проповедуете ли вы жителям ваших населенных пунктов, где вы служите, или у вас только в интернете все? Ну как, конечно в интернете. Интернет это и есть наш населенный пункт теперь. Те, кто живут в том поселке, где я служил уже 26 лет в разных форматах, патриархийном и не патриархийном, давно уже все определились, кому, куда и зачем идти. И кого-то здесь миссионерить уже бесполезно.

Кто хочет, ходит туда, кто хочет, ходит к нам, кто хочет, никуда не ходит, никуда не пойдет. Ну пойдет куда-нибудь там покрестить ребенка, там отпеть кого-нибудь, скорее всего в патриархию, потому что туда им, скажем так, и дорога. И здесь это бесполезно и незачем. И каким это образом можно себе представить, что пойти по поселку с криками там, приходите на службу. Не, ну вот у них такая мода есть, когда мы отделились, они вывешивали везде свои расписания богослужений на постсовете, привозили какие-то мощи для привлечения. А Матронушку, конечно же, как же еще? Матронушку привозили, Луку. Ну, целителей, кого еще?

На кого это рассчитано? На какую категорию людей? На тех, кому нужны целители. Целители нужны всем язычникам в обязательном порядке. И они там эти объявления давали тоже, вывешивали по вокзалам, там по постсоветам, что вот к нам, к нам у нас, вот видите, что у нас такое, какие сокровища духовные есть, ни у кого такого нету. Ну, если о таком миссионерстве, то я, конечно, заниматься не собираюсь. А вот просто говорить о своей вере в интернете, вот, Facebook, YouTube, это, да, это наше то самое миссионерское поле, которым мы должны пахать. И оно дает свои плоды соответствующие.

Да, к нам не приходят в храм люди покупать свечки. Эти люди, которые обращаются в истинное православие, они к нам не приходят в буквальном смысле. Они становятся истинно православными. Дохода нам никакого не приносит. Живут своей жизнью, вот, может с нами молятся, может и сами по себе. Но это и есть то самое служение, которое нужно. Есть самое апостольское служение. Проповедь не там, где ты вот просто живешь ради того, чтобы тебе кто-то пришел, а чтобы людям была польза.

Вот этим мы и занимаемся. Допустимо ли применение насилия в наведении порядка в этом мире? Ну, очевидно, имеется в виду, там, более правильного социального порядка. Какие-то революции, вооруженная борьба с тиранией, с чем-то еще. Как-то я не встречал у святых отцов ни осуждения подобных вещей, ни поощрения их, чтобы прямо они были за это. Если брать священные описания из библейской истории, там вооруженные борьбы со всяческими несправедливыми режимами, с захватчиками, с иноплеменниками, там, сколько угодно, конечно же. И как бы священное описание не порицает, наоборот, как-то превозносит тех героев, которые возглавляли. Вспомним, там, книги Судей, допустим.

Там же по сути Судей это те, кто, в общем-то, устраивал восстание против иноплеменников, захвативших народ Божий, поработивших, там, Гедеон, Вора, Гевора. То есть на уровне канонических правил такого запрещения, насилия, восстановления несправедливого какого-то устройства нет. Другое дело, что вот промысел Божий как-то надо учитывать. Ведь Богу все возможно, нет ничего невозможного для него. Кругом. И он может сам все это исправить, если захотел бы. Ну, допустим, там общество живет, возглавляется, у руля встал какой-нибудь маньяк, социопат. Это бывает очень часто, потому что они вообще к власти склонны.

Такие люди с социопатическими расстройствами. И постоянно норовят эту власть захватить. Почти все известные такие серьезные тираны и диктаторы были психически расстроенными людьми, социопатами. У них не было эмпатии, не было сопереживания к окружающим. Кроме себя, они никого в этом мире вообще не видели и нищих интересов не учитывали. То есть, ну, все признаки таких вот расстройств, там. Кого там взять, там, Ирод, Нейрон, Гитлер. Ну, Сталин параноик, наверное, больше был, чем социопат.

Хотя, я думаю, одно с другим прекрасно совмещается. И казалось бы, что проще Богу не допустить такого человека к власти над людьми. Или, если уж он пролез, его как-то уничтожить. Ну, что там такого. Для Господа Бога сложно, чтобы там какой-нибудь сосудик в голове у какого-нибудь Адольфа Алоизовича или Александра Григорьевича лопнул. И все, как говорится, народ вздохнул свободно и спокойно. И люди успокоились, прекратились войны, какие-нибудь кровопролития. Но почему-то Господь же этого не делает.

Вот почему Он попускает каким-то таким психопатам управлять миром? Надо смотреть сразу шире. А почему Сатана стал князем мира всего? Почему ему дано здесь, скажем так, пакостить в этом мире? То есть просто наведение какого-то социального порядка и справедливости не даст того, что в промысле Божьем заключено. Здесь как-то по-другому нужно подходить. И Господь отвергает предложение лукавого духа взять административный ресурс в свои руки и светской властью навести на земле вожделенный порядок и мир и прочие вещи необходимые, как мы считаем, нам. Значит, это попущение Божие.

А мы знаем, что они промыслительное попущение Божие. Они несут в себе возможность спасения людям. И вот просто нужно искать в этой ситуации, когда мы не можем изменить этот мир, не способы насильственного изменения его, которые Господь может использовать, но не использует, а способы своего спасения в условиях этого мира, в условиях тех нехороших каких-то режимов или властителей, которые у нас встречаются. Главная цель нашей жизни же спастись, а не навести здесь порядок. Порядок мы, конечно, если не наведем. А если наведем, то очень ненадолго. И, скорее всего, это будет очередной лагерь, а не порядок. Так что меняем себя, меняемся сами.

А что Бог попустил, ну, значит, то нужно нести. При этом, конечно же, понимая, что зло есть зло, грех есть грех, псих есть псих. И ни в коем случае не смешивая понятия, не называя черным и белым. Если мы видим какой-то там режим, который людоедский, надо людоедским его и называть. Другое дело, что не обязательно с палками на него идти. Это разные вещи. Как Вы относитесь к свидетелям Иеговы? Я думаю, что вопрос, конечно, не о том, как я отношусь к ним, а о том, как я отношусь к гонениям на них, к преследованиям их.

К ним я отношусь плохо, как к религиозной организации, но в 100 крат хуже я отношусь к тому, что происходит по отношению к ним, к тем гонениям и преследованиям, которые они сейчас претерпевают практически ни за что. За свою веру, отличающуюся так или иначе от веры Государственной Церкви, которая, на самом деле, гораздо более экстремистская, если брать высказывания ее спикеров, чем эти же самые бедные свидетели. На основании чего они стали экстремистами? На основании того, что в их статьях и книгах утверждается, что их религия лучше, чем более правильная вера, чем другая какая-либо. Из-за этого они стали экстремистами. Надо всех экстремистов верующих признать сразу, потому что любой верующий любой конфессии считает, что его вера более правильная, чем вера окружающих. У святых отцов этого экстремизма столько, что тогда надо всех их просто позапрещать и внести в список соответствующий. И все организации, которые их почитают, позакрывать, начиная с патриархии, естественно.

Так что, конечно же, к любым гонениям и преследованиям, не связанным с уголовными преступлениями, с каким-то конкретным кодексом, я отношусь отрицательно. Это совершенно неприемлемо и случай из ряда вон выходящий. Но если уж углубляться в богословие, то эгоисты – это пацифисты радикальные, которые вообще в руки оружия не берут. Как они могли стать экстремистами, совершенно непонятно. А патриархии, освящающие храмы вооруженных сил, освящающие оружие, допускающие устами своих говорящих голов совершенно беспрецедентные призывы к погромам, к насилию, к уничтожению имуществ. Я имею в виду Дмитрия Смирнова с его знаменитыми высказываниями. Почему-то не экстремистское, а вполне даже себе ничего. То есть вот такое выборочное правосудие, непонятно, чем мотивированное, ну, точнее, понятно, чем.

С кого-то нужно начать зачистку религиозного пространства, возможных конкурентов Госцеркви. Оно, конечно, не нравится и совершенно неприемлемо. Редактор субтитров А.Семкин Корректор А.Егорова