255. Навязывание духовного руководства (2023.05.21)

Спрашивают, что делать, если кто-то под видом дружеских отношений или каких-то иных отношений начинает брать тебя без спроса и без твоей просьбы под духовное руководство. Мы говорили о том, как там надо его искать или не искать, и вот противоположный вопрос тоже очень уместен. Что делать, когда тебе это духовное руководство навязывают? Ну, когда это под видом каких-то товарищеских отношений, кстати, бывает между монахами, то это значит какой-то дефект происходит. То есть у вас не совсем товарищество и стоит как-то посторониться. Ну и вообще любой вариант такого вот беспроса навязывания духовного руководства – это очень тревожный сигнал. Если это просто какой-то поп, ну там пусть он монах, неважно, лезет, то должна быть такая естественная реакция «дяденька, вы дурак». То есть надо такого человека просто перечеркивать совершенно как сколько-нибудь авторитетного в твоих глазах.

То есть не то, что там с ним рвать всякие отношения совершенно не обязательно. Если тебе нужно, то по другим каким-нибудь соображениям. Но вот здесь уже никаких всерьез его воспринимать как человека, с которым можно что-то духовное обсуждать категорически не следует. Ну вот я так думаю и даю такую рекомендацию тем, кто просит. А каждый, в общем-то, думай как хочешь. Но вообще принцип, конечно, такой, что надо что-то с духовным руководством, когда ты сам себе выбираешь руководителя, и ту меру, в которой он тебе будет руководитель. Потому что если он тебе просто что-то советует регулярно, то ты же не знаешь, что ты ему должен слушаться и подчиняться. Но это тоже некоторые меры руководства.

Вот кого спрашивать, на сколько спрашивать – это всегда надо держать, оставлять выбор за собой. И ситуации, когда уже совсем полное безраздельное послушание придаешься, они настолько исключительны уже для 19 века, тем более для нашего времени, что я думаю, что можно сейчас о них не говорить. А кому они доступны, те не нуждаются в каких-то советах от меня. Я думаю, что спрашивают те, кому это недоступно, то есть подавляющее большинство людей, стремящихся к монашеской жизни. И вот здесь надо, чтобы не получилось, как обычно получается с демократическими выборами. Когда они работают один раз, и потом уже народ так себе что-нибудь выбирает с первого раза, что потом уже все. Это в разных странах такое происходит. Вот здесь очень похожая вещь с верующими людьми происходит при выборе духовного руководителя.

Выбирают один раз, руководствуясь какими-то, может быть, несколько ошибочными соображениями, и потом уже много всяких неприятностей бывает. И хорошо, если удается из них как-то выкарабкаться. Если да, удается, то с трудом и с потерями. Поэтому, конечно, надо смотреть самому, не надо упускать управление собой, своих собственных рук. Если тебе не с кем посоветоваться, учись читать книжки. Тем более, что большинство тех, кто может пользоваться интернетом, они и книги могут в этом интернете прочитать, именно святоотеческие, настоящие. Вот византийских отцов, прежде всего, и типа добротолюбия. И таким образом иметь духовное руководство.

А возвращаясь к первоначальному вопросу, если тебе кто угодно, под видом чего угодно, навязывает, то есть дает, когда ты не просишь, духовное руководство, то от этого человека надо держаться подальше.