243. Великий пост в трудное время (2023.02.26)

В преддверии Великого Поста задают вопрос монашествующие и к ним примкнувшие. Как поститься, если во время Поста возникают всякие тяжелые ситуации, от требующих просто большого напряжения каких-то сил, прежде всего нервных в любом случае, до каких-нибудь там несчастья и так далее. Вот это многих касается, но я буду отвечать не для многих, а только для монашествующих и для неопределенного круга тех, кто может себе приспособить мой ответ, потому что для всех он не подойдет. Вот мое дело было предупредить. А не подойдет он потому, для многих, что он будет опираться на такое обстоятельство, которое для всех монашествующих обязательно, а для других опционально. То есть надо опираться на какие-то свои привычки к Великому Посту, к пощению как таковому и пощению Великий Пост, это особое дело, которое уже накопились с годами. Если такого опыта нет, то я ничего полезного сказать не могу сейчас и не собираюсь. А если есть, то на него надо опираться, чтобы что-то делать.

А что надо делать? Вот есть некоторый привычный уровень стресса, так сказать, выражаясь языком современной психологии, полезного именно стресса, для которого существует Великий Пост. Если есть уже многолетний опыт его переживания, то есть некоторая интуиция того, что надо держаться. И с другой стороны, есть и опыт почти у всех людей, редчайшие единицы не имеют такого опыта. Собственных болезней, потому что даже очень здоровые люди время от времени все-таки заболевают. И тогда вот стресс увеличивается за счет болезни, и ты просто уже не можешь поститься, по крайней мере, какое-то время, 1-2 недели, так, как ты к этому привык. И вот здесь делается какая-то поправка, и эту поправку мы, в общем-то, хорошо уже умеем делать. Понять, что сколько надо убавить в посте, потому что оно уже, чтобы компенсировать вот эту прибавку болезни.

И вот то, что я тут хочу сказать, оно сводится к очень простой мысли, что всякие тяжелые внешние обстоятельства, они в отношении поста действуют точно так же, как наша личная болезнь. То есть, в принципе, никакой разницы нет, что со мной произошло, я сам один заболел, или тут вообще все вокруг, вот оно как-то заболело, скажем так. Совершенно одни и те же принципы, но я все-таки еще немножко их напомню. Все равно это какое-то состояние неуютности, даже у тех, кто не очень страдает обсессивно-компульсивным расстройством, очень модным среди монахов как раз. Но в любом случае, нарушение привычного, нарушение каких-то правил поощрения не может быть приятным, но оно может быть полезным как раз, потому что, собственно, для чего Бог и попускает всякие такие ситуации в нашей жизни. Потому что если мы научимся хорошо соблюдать какую-то версию Типикона, которую мы для себя выбрали, и у нас это все будет хорошо, то в общем, конечно, мы хорошо познакомимся с Типиконом, а вот как с Богом – неизвестно. Потому что задача Типикона в том, чтобы обеспечить наше общение с Богом, а не с Типиконом. Типикон сам по себе является инструментом, больше ничем.

Его как отдельного субъекта Богообщения или просто общения не существует вообще. А в качестве инструмента он хорош тогда, когда им правильно пользуются. А правильно пользуются им тогда, когда мы понимаем, для чего он нужен, что будет, если сделать немножко не так, и немножко эдак, и так далее. А для этого нужны меняющиеся условия, для этого полезно переносить собственные болезни, и для этого в том числе, конечно, может быть, в сотую очередь, далеко не в первую, но все-таки хотя бы в сотую, но в очередь, нужно переживать всякие времена катаклизмов. И главное, тут надо смотреть, что должна быть какая-то, должен поддерживаться примерно одинаковый уровень, я выражусь опять языком современной психологии, депривации. То есть каких-то лишений и воздержания, и какой-то нагрузки на организм, и тяжести. Это должно быть. Если тебе помогают со стороны, или болезнью, которая тоже в духовном смысле со стороны для нас, или какими-то внешними обстоятельствами, ну и хорошо.

Кстати, вот еще некоторое монашество еще имеет опыт пребывания в неволе, в темницах, и так далее. Вот там тоже много полезного они почерпнули, что тут тоже можно будет применить. Поэтому, по сути, конечно, ничего измениться не может. Как только придет в календарь нам Великий пост, будем поститься по возможности так, как мы это должны делать в Великом посту. А вот конкретно, сколько мы будем есть и чего, или сколько мы будем делать земных поклонов, и какие у нас будут службы конкретно, это уже зависит от превходящих факторов. Поэтому, если будет как-то необычно, как-то с точки зрения внешней хуже, то ничего страшного. Спасибо за субтитры Алексею Дубровскому!