22. О земных поклонах и других нагрузках

Есть еще один болезненный вопрос, о котором многие просто даже не догадываются, что надо подумать или спросить. Это то, что касается всяких телесных упражнений, земных поклонов и тому подобного. Потому что вот мы читаем, как жили монахи, что они и так, и сяк удручали свое тело, и вообще довольно-таки хорошие физические нагрузки выдерживали. И вот многим непонятно, как это вписать в свой день. Но это еще ладно, что это непонятно, это вопрос решаемый при желании. А непонятно даже то, зачем это нужно. Поэтому я скажу сначала, зачем это все-таки нужно. Да, это нужно, без этого нельзя.

И нужно это, конечно, для того, чтобы ввести тело в молитву. Потому что когда мы чувствуем, что ум нас не слушается в молитве, так это тоже проявляется, то, что тело наше не слушается. А оно и не будет слушаться, если оно не вовлекается в молитву. Можно, конечно, вовлечь его исключительно силой медитации, но для этого надо быть йогом или очень каким-то еще усовершившимся человеком. А так человек-другой должен или терпеть болезни свои благодушные и через это тоже вовлекать тело в молитву. А если ему недостаточно болезни для этих целей, тогда должно быть какое-то удручение тела. И это относится и к постам, таким реально постам, чтобы не диета какая-то была, с одной пищи на менее здоровый и менее приятный, на более здоровый и более приятный, а именно отсутствие пищи реальной. И, конечно, к земным поклонам, которые в дни не праздничные, не в субботу-воскресенье, не от Пасхи до Пятидесятницы, когда поклоны в кельях не должны совершаться.

А в другие дни они совершаться должны. Не то, что могут, а именно должны, если мы говорим о монахах, а не о мирянах. И, конечно, речь идет о том, чтобы они совершались именно десятками. То есть, при возможности, то это должно быть не меньше тридцати. Конечно, очень сильно увлекаться тоже не надо, но так, чтобы при чтении Великого канона в соответствующие дни Великого поста, когда делается земной поклон на каждом тропаре, как минимум, вообще там три земных поклона положено, чтобы после этого не было какого-то непривычного ощущения в мышцах. Тогда, если так делать поклоны в кельях, то его не будет. Но здесь речь идет, конечно, еще и о других вещах. В принципе, с молоду, пока здоровье позволяет, можно приучиться ко всяким полезным навыкам, и они потом уже так бы старости сохраняются.

И кто может, тот пусть и приучается. А кто не может, те уже в меру того, что они могут. Потому что, в принципе, уже даже и в сорок лет, наверное, начинать это не очень удобно. Хотя все равно что-то можно и в сорок, и в пятьдесят лет начинать. Но лучше, конечно, в двадцать или даже в пятнадцать. А именно что? Ну вот земные поклоны, которые совершаются каждый день обязательно, и в количестве какого-то количества десятков. И это очень удобно считать по счеткам.

С условиям Ариты. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешное поклоны. Но только это не четочное правило, которое отдельно, и о котором мы говорили раньше. А это совершенно другое правило, связанное с земными поклонами. Но они могут как-то иначе быть вписаны в богослужебный устав. Сейчас просто нет смысла об этих подробностях разговаривать. К этому относятся другие такие стандартные вещи монашеской дисциплины. Надо хорошо привыкнуть спать на твердом.

То есть лучше всего просто на полу. И спать, не раздеваясь, и все такие вещи. Посты, конечно, да. Посты. Конечно, бывают люди, которым необходимо есть в течение дня в силу того, что они больны диабетом, заболеваниями желудочно-кишечного тракта и так далее. Но очень многие люди, по крайней мере, в этих отношениях здоровы. И тогда, конечно, если они не могут обойтись без еды до вечера, скорее всего, здесь что-то психологическое. И тогда можно просто постепенно удлинять этот интервал, как обходиться без еды.

Но очень помогает вечернее причастие. Потому что перед причастьем ничего есть нельзя. И если оно вечером, то ты целый день работаешь, занимаешься своими обычными делами и не ешь. Но в то же время молишься и настраиваешься на причастие. Это вот древние правила и монашеские. И раньше это было и для мирян тоже так. И это, конечно, хорошо и полезно для тех, кто может это делать. Но если подытоживать, то вот на что надо обратить внимание.

Для того, чтобы тело вовлекалось в молитву, недостаточно просто каких-то медитаций на эту тему. Хотя, конечно, все, что связано со сведением ума в сердце, это, как сказать, венец этого дела. Но венец, то есть крыша, может быть тогда, когда есть основание и стены. А основание и стены это, вообще говоря, физические упражнения разного рода. Это пост, который выражается в том, чтобы вообще ничего не есть, по крайней мере, до вечера. Это и не пить. Это привычка постоянно каким-то ограничением относительно сна. Я вот еще не сказал, что, конечно, и по количеству он должен быть тоже ограничен.

Может быть, стоит отдельно об этом сказать когда-нибудь. И как элемент физической нагрузки земные поклоны. Редактор субтитров А.Синецкая Корректор А.Егорова