219. Стрегу стен сих Христа ради (2022.09.11)

Спрашивают, что означает замечательное выражение из Патериков «стригу стен сих Христа ради», т.е. «стригу эти стены ради Христа». Естественно, что это речь о монахе, который находит в этих словах, точнее, в этом действии, которое описывается этими словами, утешение, что у него во всех монашеских делах всякие неудачи. И, по крайней мере, он не бросает в монашество, то есть он остается монахом, но хоть как-то он не сходит с места. Буквально это означает, что он не выходит из кельи. Если ты не можешь что-то делать положительного, хотя бы сиди в келье и не оставлять, даже если ты не можешь там всякие правила исправлять. Это буквальный смысл этих слов, разумеется, имеет большое значение. Но как все, что имеет большое значение, эти слова имеют также и небуквальный смысл, который еще большее значение имеет.

И он в этом смысле универсален. То есть, когда монах видит, что он того-другого не исправляет и всякое у него там монашество не очень, то, по крайней мере, на что надо, прежде всего, делать упор, и без чего всего остального все равно не будет. Это держаться своего места, держаться каких-то основных монашеских правил, которые определяют это место. Место, имея в виду не физическое, физически может быть у него там перемещения какие-то происходят, а место в жизни, так сказать. Вот за это надо держаться. То есть, нельзя жить вот так вот, смешиваясь с миром. И вот надо держаться своего, то есть монашеского, и надо… Ну, в общем, Иисусовой молитвой надо держаться, конечно, если уж так так говорить, прежде всего.

А во вторую очередь, опять же, надо держаться других молитв. И только в третью, четвертую и десятую очередь вообще всего остального. То есть, что касается там какого-то поведения, общения с людьми, будь то другими монахами или всеми остальными, то это все в десятую очередь, примерно, по отношению к этому. Вот это вот, если ты ничего полезного не делаешь, а полезные-то, опять же, какие-то плоды молитвы и посты, и прочие молитвенные подвиги, то, по крайней мере, сиди у своих стен и вот их уж точно не оставляй. Особенно, конечно, говорится тем, кому приходит такой помысел малодушия, что раз я все равно в монашестве не преуспеваю, то я, может быть, лучше буду в каком-то другом виде, или, по крайней мере, не так плохо, займусь чем-нибудь мирским. Это может быть даже довольно-таки под благовидным предлогом как-то. Но это все, конечно, надо отметать на корню совершенно, потому что ничего лучше монашества, во-первых, нет, во-вторых, никакого пути обратно из этого тоже нет. Вот поэтому надо понимать, что Господь это понимает еще лучше, чем мы можем понять, и на это всегда и рассчитывать.