212. Если у монаха тяга к перемене мест (2022.07.24)

Вот у некоторых монахов, о чем спрашивают, возникает такая бесконечная охота к перемене мест. Они еще не сразу понимают, как бесконечная, но через несколько лет они сами это начинают осознавать. То они были в одном монастыре, потом в другом, потом в третьем. И все время какие-то возникают обоснования, почему надо переменеть одно место на другое. Но в результате это вырождается в туризм, и сам этот туризм потом тоже иногда заканчивается очень даже плохо. Ну как плохо, если считать, что эти монахи были изначально как бы не в себе, то их оставление в монашество, это может быть и не так плохо, но с точки зрения монашества, конечно, это фиаско полное. И вот, конечно, хотя не все наши монашеские обеты означают понимание оседлости, стабильности, как по-латыни это называется, на одном месте, как в абсолютном смысле, что я должен прибыть в этом монастыре или в это общение, где я подвязался вот до конца своей жизни. Конечно, могут возникать какие-то причины для перемены, но в целом это ненормально, и каждая такая причина должна быть исключительным случаем и иметь свое обоснование.

Когда человек очень часто что-то меняет, то, ясно судить, что-то не то. Ну, что об этом можно сказать? Во-первых, если люди вот сами часто меняют такое вот свое положение монашеское, то именно сказать просто ничего не могу, потому что, к сожалению, здесь лучше, чтобы они говорили с какими-то более опытными людьми, и вообще я сильно подозреваю, что говорить надо к психиатрам дальше, потому что вот мой опыт наблюдения таких людей заключается в том, что они клиенты-психиатры, и чтобы они вообще не отпали от крестьянства, им нужно вовремя оказать психиатрическую помощь. Но вот если говорить о тех людях, которые таких наблюдают со стороны, то вот такие люди должны понимать, что они имеют дело с людьми болящими, и что их надо как-то стабилизировать. Ну, у них есть такие возможности, да, и они их стабилизируют, но если нет, а чаще всего нет, то не надо им пытаться, пусть они идут куда-нибудь дальше. То есть вот таких вот еще в античности говорили, в 4-м, 5-м веках, что монахи, которые так вот все время куда-то перемещаются, они совершенно ни для чего не годятся, и брать их монахи не надо, и никуда их не надо принимать. Вот никуда, к сожалению, от этого мы не отошли, и так оно все и есть. Конечно, среди них могут быть и святые, какие-нибудь святые типа Юродивых, но как всегда бывает, что Юродивых настоящих один из тысячи, а вся остальная тысяча, она Юродивая, конечно, но не в том смысле слова, не настоящая, не в самом лучшем смысле слова.

Поэтому, конечно, монахам надо стремиться оставаться на том месте, где они стали монахами. Они же не здесь стали монахами, были какие-то серьезные причины, которые их там побудили именно в этом месте стать монахами. Да, эти причины, несмотря на всю серьезность, они могли измениться, и потом, может быть, надо поменять место, может быть, но постоянно менять место точно не надо. Поэтому, в общем, монах должен держаться своего места. И сюда монахи вспоминают из притч Соломоновых хорошие такие слова, которые я тоже приведу, «Аще из Экклезиаста Аще дух владеющего взойдет на ся, место в твоего не оставят». Это из Экклезиаста, а не притч Соломоновых, но, в общем, все равно это примерно того же автора, и вот будем это помнить. «Аще дух владеющего взойдет на ся, место в твоего не оставят».