206. Что такое мирное состояние души и как его удержать (2022.06.12)

Вопрос, что такое мирное состояние души и как его удержать. С точки зрения того, что называют таким словом, это когда просто спокойно не тревожишься и так далее. Но по-христиански надо понимать, что это другое состояние. Это достижается дух мирен. И это тот самый дух, о котором говорится, слова, как любил повторять Серафим Саровский, хотя они к древнему монашеству восходят. Стижи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи. То есть это, конечно, стяжание духа святаку. И поэтому это состояние сверхъестественное и то состояние, мирное состояние души, которое дается психотерапии, оно не является сверхъестественным и, по сути дела, не является мирным состоянием души.

И можно поэтому еще сказать, что мирное состояние души, вот настоящее такое христианство, даваемое освобождением от всяких тревог, оно имеется только у тех, кто просто видит глазами Божьими. То есть в меру именно того, каким дух открывает, как они видят не по-человечески, а видят промысл Божий с точки зрения промысла Божьего самого. Что и дается нам в христианстве, и к чему, собственно, христианство подводит. С одной стороны, такой ответ может для кого-то прозвучать, что я ответил на вопрос о том, как стяжать мирное состояние души, я ответил, никак, что это, так сказать, не в этой жизни. Но, конечно, на самом деле другой здесь ответ имеется в виду. Здесь то, что сложность очевидная этого процесса стяжания мирного состояния души, она же имеет в себе и нечто успокаивающее. То есть понятно, что так вот его и не будет по-настоящему, пока ты не обожился. Но, с другой стороны, Бог для этого дает.

И то, что у тебя дает то, что нужно. И то, что сейчас у тебя состояние души, по сути дела, немирное, даже если, предположим, занятия психотерапии прошли успешно и принесли самые лучшие плоды. Это не повод как-то там особо сильно огорчаться, а просто значит ситуация рабочая, и, в общем, мы знаем, на чем и как трудиться. И поэтому вопрос можно теперь опять переформулировать, как трудиться над этим. Ну, конечно, общий фонд должен быть связан с тем, что человек старается жить по-христиански, и во всем, что он в состоянии понять в данный момент, он старается жить по-христиански. Если этого нет, то все остальное бесполезно и невозможно. Ну, а если это есть, то что конкретно дает нам возможность создать мирное состояние души? Ну, все-таки, прежде всего, какая-то гармония с промыслом Божьим, какое-то его внутреннее понимание.

Оно не может быть из рассуждений. Ну, рассуждения, может, какие-то и могут этому помочь, но кому могут, те, наверное, сами умеют рассуждать. Я не хочу сказать, что это плохо, но это настолько неважно, что не стоит сейчас на этом особенно останавливаться, потому что если для кого-то рассуждения могут сыграть положительную роль, то это все равно роль небольшая. А главное, надо просто иметь внутреннюю тишину, внутреннее безмолвие и внутреннюю молитву. Вот к этому надо возвращаться. Именно это и больше ничто другое по-настоящему нас приводит к согласию с промыслом Божьим, точнее говоря, не к согласию с ним, а к нему самому, к тому, чтобы нам самим смотреть через промысел Божий. То есть, когда ты себя чувствуешь в немирном устроении, то это верный признак того, что надо затормозить и как-то посмотреть внутрь себя, то есть, как-то отключиться от тех событий, на которые ты смотрел до этого, которые тут происходят с тобой прямо сейчас или вокруг тебя, и которые тебя так особо беспокоят. И вот это не значит, что надо пустить все на самотек, все бросить и так далее, но внутренне надо от них отключиться, именно для того, чтобы даже и не бросить.

Даже, может быть, в этом только случае ты и поймешь, что на самом деле от тебя требуется, если что-то требуется практическое. И вот здесь надо внутренне от них отключившись, надо обратиться к Богу, то есть надо иметь внутреннюю молитву, и надо вот ее включать, так сказать. Лучше сказать, не ее включить, конечно, а в нее включаться. То есть, если не будешь иметь внутреннего безмолвия, то не будет мирного устроения души никогда. Если будешь его иметь, то в ту меру, в которую ты будешь его иметь, в ту меру у тебя и будет мирное устроение души. Иначе говоря, никогда нельзя терять внутреннюю келью сердца, то есть внутри себя. Вот эта внутренняя келья, из которой вылезать никогда нельзя, вот она только и может научить всему.