204. Если почувствовал стремление к монашеству

Задают вопрос в такой резкой форме. Вот если ты почувствовал влечение к монашеству, то надо сразу или надо думать? Вот так прямо спрашивают. То есть, тут надо вот вроде бы не подумавши, там можно дров наломать, и много примеров таких, конечно же, есть. А с другой стороны, Иоанн Лесович не говорит, «Ощутивши огонь, беги, потому что не знаешь, когда он погаснет и оставит тебя восьми». То есть, получается, что надо сразу, но это противоречит тому, что сразу и не надо. Вот, да, здесь есть некоторое противоречие, и это хорошо. И вот что с ним делать?

К этому сводится вопрос. Конечно, прежде всего, надо понимать статус монашеской жизни по отношению к христианству вообще, что в христианстве нет и не может быть ничего лучше монашества. Поэтому монашество перевешивает абсолютно все соображения и все варианты. Но даже хорошие вещи, даже тем более хорошие вещи, нельзя делать глупо, без рассуждения. Поэтому, с одной стороны, да, надо бежать, а с другой стороны, нужно проявить рассуждение. Как ты его проявишь, когда ты уже побежал? И здесь очень простой подход. Хочешь быть монахом – будь им.

Прямо вот начни жить по-монашески прямо сейчас, в тот момент, когда тебе это взбрело в голову. Но дальше просто постриг не будет вскоре. Может быть, для многих людей он вообще никогда в жизни не наступит, о чем Игнатий Брянчанинов, например, говорил. Но даже если он будет, то он все равно будет через какое-то количество лет, скорее всего. И за это время вот и пройдет послушничество. Стандарт, для которого устанавливается в три года. Но это именно стандарт, потому что бывает и больше, бывает и меньше. Но единственное, что обязательно дальше будет, когда ты уже побежишь.

Вот если, скажем, ты начнешь такую жизнь, а ее надо начинать просто в тот момент, когда приспичило, вот и все, вот и начинать ее надо. И ничего не ждать. Но там могут быть всякие сомнения приходят и так далее. Это вот будет обязательно, потому что все хорошее сопровождается искушениями, причем именно такими, чтобы это хорошее бросить. Поэтому тут гадалки ходить не надо, а прямо по правилам это все должно обязательно наступить. Но тут надо обышедшими обыдошами именем Господнем противлякся. Им вообще хорошо часто читать псалтирь, и тогда отдельные стихи к месту будут вспоминаться и служить руководством жизни. Это так вот…

У меня в свое время один старенький священник этому научился, он не был монахом. И вот это было еще в начале 80-х годов, и с тех пор это мне помогает. И вот так и надо, потому что даже если потом ты как-то не станешь… Ну, может быть, с таким настроением все равно кто-то женится. Хотя, честно говоря, я не думаю, что это часто бывает. По крайней мере, это может быть бывает часто, но плохо. А так, чтобы часто и хорошо, это вряд ли бывает. Но даже если, все равно монашеское настроение такое внутреннее, оно лучше, даже и для тех, кто потом будет вести жизнь в браке.

Тем более, что смысл жизни в браке только тот, чтобы окольным путем, но прийти к тому же, чтобы по внутреннему человеку стать монахом. Потому что никакого другого смысла в христианском браке нет и быть не может. Поэтому лучше, конечно, не избирать окольные дороги, а идти прямыми. Но это общее соображение, а так-то надо с рассуждением, поэтому иногда легче все-таки окольными пройти. Но, в общем, если ты чувствуешь ясную интуицию, что надо мне быть монахом, то этому надо верить. За это держаться. Но понимать, что ты наверняка при этом сделаешь массу глупостей. И даже вот помимо того, что будут искушения, которые вообще с монашеского пути норовят тебя сбить, у тебя будут искушения, которые именно по монашескому пути куда-нибудь задвинут, не дай бог.

Так что потом и не отодвинуться будет, и не выкарабкаться. Ну вот здесь надо спрашивать старших товарищей, вообще не очень борзиться. Конечно, есть люди, которые хотят зайти на столб, сходят и становятся святыми, но их за всю историю было не очень много. А те, кто просто хотел и только приходил в расстройство духовное, их были тысячи. Поэтому лучше свои, так сказать, аскетические порывы поумерять. Особенно те, которые связаны с тем, что видно для окружающих людей, и с тем, что причиняет какие-то неприятности другим людям. Даже если не причиняет неприятности, а просто им видно. Это вот уже значит, что здесь надо как-то поумерить.

Но в общем, призванию к монашеству в целом надо всегда верить и понимать, что это совершенно нормальность. Если ты верующий христианин и нет особенных помех, то, естественно, ты сориентируешься на монашество. Читаем Врлама и Осафа, царевича индийского, где как-то принятие христианства автоматически следовало монашеству. Читаем других аскетических авторов, читаем ранние христианские тексты, где фактически института монашества не было, а жизнь такая уже была. И особенно беспокоиться здесь совершенно не о чем. Редактор субтитров А.Синецкая Корректор А.Егорова