202. О смирении перед бытовыми обстоятельствами

Те, кто спрашивают о смирении, все не могут успокоиться, теперь еще такой вопрос, как надо смиряться или наоборот не смиряться перед житейскими обстоятельствами не стратегическими, не большими, не такие, как, например, уход в монашество, а какими-то житейскими, пойти туда или пойти сюда. Вот сегодня мы делаем это или делаем то. То есть речь идет о таких обстоятельствах, по которым люди взаимодействуют ежедневно по многу раз. И вот здесь очень многие люди теряют и даже дружбу, сварятся, это может быть и не так многие, но по крайней мере теряют душевный покой в основном вот именно из-за такой ерунды. Особенно, конечно, это свойственно мирянам, но, к сожалению, это и монахам свойственно, только они какие-нибудь там свои подробности службы, кто там что сказал, спел, наоборот, кому не дали спеть и так далее. И вот здесь очень большая область на самом деле, и надо, конечно, к ней относиться внимательно. Что это означает «внимательно»? Возможности надо исполнять прямое указание Евангелия о подобных вещах, что «влекущему тебя одно поприще пройди с ним два», то есть уступать.

И обычно люди не уступают, говорят другим или, по крайней мере, сами себе, что он же говорит какую-то глупость, то есть это будет вред для дела. Предположим, даже они правы, что, надо сказать, не факт, потому что бывает, что прав другой человек или просто дело вообще безразлично, оба права одинаковы примерно. Но, предположим, он прав, который говорит, что так будет вредно для дела. Но большинство наших дел такие, что они совершенно не стоят нашего душевного покоя. Ну и пусть будет вредно для дела, пусть какое-то дело будет запорото. Зато мы не противоречили, и это гораздо важнее, что мы сохранили мир в отношениях, потому что дел, которые дороже, чем этот мир, очень мало. И они есть, они принципиальны, вот за них надо стоять. Здесь уже надо заранее знать, что в какой-то сфере, скажем, чтобы вот такая-то работа была выдана заказчику, там, например, если речь идёт о каком-то совместной работе, которую кто-то заказывает и перед которым ответственность, вот мы не можем отступить.

Вот здесь, да, здесь в случае чего можно пойти на какой-то конфликт с ближним, хотя, конечно, надо постараться его избежать. А вот большинство дел такие, ну вот я там пойду куда-то, или ты пойдёшь куда-то, я там принесу это, или ты принесёшь это вот такого рода, или… Ну, по-моему, понятно, о чём я говорю. Вот тут можно лучше всегда уступить, даже если дело будет испорчено. Скажем, если он это сделает, а это не я, то он это сделает как-нибудь плохо. Кстати, касается, например, приготовления еды. Если она не совсем отравленная получится, и вообще не будет какой-то беды, если её съедят, то пусть она будет плохая, пусть она будет испорчена, зато будет отношение неиспорчено. Или потом этот сам человек поймёт, что так лучше не делать.

Ну, надо делать не исходя из того, чтобы кого-то чему-то научить. Хотя учить так, в принципе, можно, там, дать человеку расшибить лоб и так далее. Но главная эскетическая задача должна быть не в том, чтобы научить кого-то, а чтобы самому не вступать в лишний конфликт. Поэтому, скажем, испорченная еда, или, по крайней мере, не такая хорошая, как могла бы быть, но за счёт того, что сохранили мир, это вполне разумная плата. И вот тут надо просто помнить, что есть какие-то направления, где, да, уступать так вот легко нельзя. Это особенно касается таких вещей, где всякая ответственность перед третьими лицами, работа какая-то. Я подчеркиваю, что я сейчас не говорю о вообще стратегических и очень важных всяких выборах, я говорю о бытовых мелочах только. Поэтому среди бытовых мелочей самыми, может быть, важными являются примерно такие вещи.

Самые важные из неважного. То есть мы вообще в сферу по-настоящему важного сейчас не выходим, мы только касаемся неважного. Из этого неважного бывают очень важные искушения, к сожалению, чтобы их не было. А вся в основном эта сфера такая, что можно уступать и не бояться испортить дело. Не потому не бояться испортить дело, что оно на самом деле не испортится. Всякие чудеса, конечно, бывают, может и не испортится. А потому что оно испортится, и туда ему и дорога. Зато не испортится душевный мир, который гораздо важнее всех этих дел.

Редактор субтитров А.Синецкая Корректор А.Егорова