19. Как делать то, что не делается

Вопрос небольшой, но абсолютно неизбежный, и все с ним встречаются. Как добиться, чтобы, если я понимаю, что я должен делать то-то и то-то, что я действительно это делал? Это касается, конечно, не всяких дел, которые от меня требуют внешний мир, и так что я не могу отвертеться, а вот таких дел, где я сам себя должен контролировать. Я понимаю, что мне это нужно, но этого делать не могу. Конечно, и в миру люди с этим постоянно сталкиваются, монашество постоянно используют вот такие вещи, где нужно самопринуждение, потому что иногда хочется молиться, иногда не хочется, а молиться надо всегда, и так далее. Как совершать все эти килийные правила, чтобы не останавливаться? И вот здесь есть два момента. Первое – это, как ни странно, то, что, может быть, их и не нужно совершать в таком, по крайней мере, виде, потому что обязанности должны быть точно твои.

Если это что-то самоочинное на себя взятое, то, может быть, поначалу даже и бесы помогают это делать, а потом наступает вот такое падение. То есть, такие вот обязанности должны быть, и правила килийные должны выбираться разумно. Не можешь выбирать сам разумно – посоветуйся с кем-то. И вот только такое разумно выбранное может быть как-то осуществлено с пользой. То, что неразумно, оно либо сразу не осуществляется, либо поначалу идет очень хорошо, а потом, наоборот, ведет к отмене, расхолаживанию и так далее. Вот это очень сложная вещь, в принципе, но никто не обещал, что жизнь будет простая, тем более монашеская, и должны быть какие-то сложности. Они, в основном, здесь и есть. Но если, предположим, действительно все выбрано правильно, то все равно вот это лень.

Как с ней бороться? Прямо сказать, что можно ли ее вот так просто побороть изнутри? Ну, да, есть такие очень редкие люди, которые это могут. Но для большинства, и таким людям, наверное, не нужно меня спрашивать и об этом слушать, но для большинства, которым я сам отношусь, это так не получается. Поэтому нужно сделать, чтобы был какой-то контроль. И лучше всего, конечно, когда есть какой-то устав монастыря или просто какая-то компания, которая более-менее друг к другу придерживается, или хотя бы какой-то один товарищ, который тебя контролирует. Или исповедь, где предполагается, что этот контроль тоже есть. Вот за счет такого внешнего контроля что-то действительно удается.

Но без внешнего контроля, скорее всего, ничего не получится. Еще есть, конечно, не всем он подходит, но некоторым удается, и такой метод, как Вовочка, ты же директор. Вовочка говорит маме, что он не хочет в школу, и прям совсем готов расплакаться. И мама ему говорит, Вовочка, как ты можешь не идти в школу, ты же директор. Этот метод, он тоже бывает хорош. То есть, когда ты просто вынужден, как начальствующее лицо, чем-то регулярно заниматься, вроде церковного богослужения, то это хорошо. Но здесь ничего не надо этим смущаться, что без внешнего принуждения у тебя ничего не получается. Надо вместо того, чтобы смущаться, просто позаботиться о том, чтобы создать себе с помощью каких-то добрых людей это внешнее принуждение.