17. Приходы и паства епископа Нектария： дело Виноградова ⧸⧸ Сщмч. Нектарий Трезвинский

Глава 2 Дело Виноградова В своих показаниях епископ Серафим отметил, что помимо посланий, епископ. Нектарий посылал проповедника Александра Федотовича Виноградова, и тот в деле укрепления викторовской ориентации в. Пределах яранской епископии сыграл решающую роль. Выступая с проповедями Виноградов убеждал верующих придерживаться только епископа Нектария и не ходить в. Церкви сергиевской ориентации, как неблагодатные. Виноградов, по-видимому, был действительно талантливым проповедником, и. Это особо отмечено следствием. Всемирный адвокат, как звали его женщины, викторовского толка, малограмотный, но умевший хорошо говорить, Он.

Во многих селах выступал перед верующими, из церковных амвонов и в частных домах. К большому неудовольствию местных властей и председателей сельсоветов ему как-то удавалось собирать народ и. Выступать так, что слушали его на протяжении. Долгого времени по нескольку десятков человек. В материалах следственного дела приведены многочисленные свидетельства об успехе проповеди Виноградова против безбожия. И у него действительно был документ от епископа Нектария, машинописная копия которого приведена в одном из следственных дел 1931-1932 годов. Для обличения сергиевского отступничества мною благословляется на послушание церковного благовестничества проповеди Слова Божия в храмах за богослужением и в небогослужебных беседах известный борец за православие Виноградов Александр Федотович. как зарекомендовавший себя в пределах яранской епископии самоотверженным стоянием за православную церковь Христову против.

Сергиевского синодального новообновленческого раскола. Прошу приходские советы и причт оказывать рабу Божию Александру Федотовичу Виноградову всякое содействие и. Если потребуется, материальную поддержку. Нектарий, епископ Яранский, город Казань, 2 июня 1929 года Сам Александр Федотович Виноградов, арестованный в конце 1929 года, подтвердил получение такой бумаги. С епископом Нектарием он познакомился через монаха-сторожу Успенского собора в Яранске и двух монахинь Евдокию Хорикову и Марию Березину, которые бывали у владыки И написали ему о Виноградове, после чего тот поехал в Казань, где и встретился с владыкой 21 июня 1929. Года, о чем показал позднее на допросе. Он, епископ Нектарий, принял меня весьма гостеприимно и дал в знак дружбы одну десятирублевую золотую монету старой чеканки А эту монету. Ему подарила игуменья Феофания Знаменского монастыря, а.

Также он мне дал рекомендацию или, вернее, напутанную бумажку, писанную от руки, о том, что я могу проводить, проповедовать среди населения. Верующего и стоящего на его стороне. Причем проповедовать я имел право в яранских церквах во время богослужения и вне богослужебных бесед. Однако миссионерская деятельность Александра Федотовича Виноградова в яранской епархии продолжалась совсем недолго. Вскоре Владыка запретил ему проповедовать. По версии самого Виноградова, его по зависти монашки стали чернить в глазах епископа Нектария. Даже сообщили ему, как я узнал из. Его письма ко мне, что я нахожусь якобы на службе в органах ОГПУ и.

Что я опасный человек для общества викторианского. После всего этого мне Никтарий не стал доверять и просил меня оставить в покое его приходы. С этого времени я прекратил с ним. Всякое общение и всякую связь. Очевидно, проявился совершенно авантюрный характер Виноградова, и его проповеди действительно вредили церковным людям. На допросах в начале 1930 года, рассказав свою биографию, он упомянул, что уже рекомендовался. Каким-То монахиням, как великий князь Алексей, наследник царя. Позднее, во время следствия, в 1934 году, он подробно рассказал, как возникла эта идея.

Примечания Виноградов Александр Федотович родился в 1902 году. С сирота воспитывался в приюте в Петербурге. В 1918 сбежал и путешествовал по Украине. И Крыму, зарабатывал сапожным ремеслом. С 1921 вошел в общину евангельских христиан-баптистов. В 1923-м исключён за сожительство с женщиной. В 1925-м выехал в Гатчину, женился. В 1926-м развёлся со второй женой, путешествовал.

С 1928-го жил в Яранском уезде, работал. Сторожем в церкви, зарабатывал сапожным ремеслом. Летом 1929 года, когда он ходил с проповедями по Иранскому району, в селе Лум познакомился с приехавшей из Котельнича монахией Пелагеей Черных, которая потом направила его в село Литягина Советского района. В Литягине я застал двух монашек Шуру. И Наташу, за имена точно не ручаюсь. Которыми первоначально был принят как проповедник А впоследствии Шура и Наташа опознали во мне наследника Алексея и внушили во мне мысль. Что я не простой человек, а очень похож на бывшего наследника Алексея и что я являюсь наследником царского престола. С того времени я среди окружающих меня.

Церковников слыл за царевича Алексея и был принимаем ими с подобающими для царского наследника почестями. В котельничьи монахини, в том числе и игуменья бывшего сумароковского монастыря Вера Меркулова, имевшие большой авторитет у верующих, также якобы стали признавать по словам Виноградова его за цесаревича. Сбежав в конце 1930 года из Мурманска. Куда он был отправлен на три года. В концлагерь, Александр Федотович Виноградов до лета. 1931 года скрывался на Кавказе а потом. Опять приехал в Котельнич, где вновь представлялся верующим как избежавший гибели наследник и продолжал постоянно разъезжать. В конце 1931 года Котельнический оперативный сектор ОГПУ начал следствие по делу контрреволюционной повстанческой организации «Церковно-монархическая крестьянская партия», возглавляемой неким Виноградовым Александром Федотовичем.

Сам Виноградов по делу не проходил, очевидно. Его не могли найти. Зато арестовали священника Алексея Коновалова и еще. Несколько монахинь и верующих. Отец Алексей был настоятелем церкви в селе Черноземные Ключи Шабалинского района, куда Виноградов приезжал летом 1931 года, когда ему посоветовали скрываться в глухом месте. Однако, пробыл он здесь недолго, около недели и уехал. В сентябре опять вернулся и через неделю уехал. Больше о нем отец Алексей ничего не.

Слышал и никаких дел с ним не имел. Тем не менее, отца Алексея арестовали и. Обвинили как соучастника в создании повстанческой организации. Приговорив в июле 1932 года к трем годам концлагеря, еще девять человек отправили на три года в ссылку в Северный край. Виноградов же оставался на свободе и, судя по материалам двух следственных дел, продолжал свою деятельность. Он был арестован лишь в 1934 году, привлечен к следствию по делу духовенства эмирян Московской области и в 1935 году приговорен. К пяти годам лагерей. Это дело, хотя и носило название контрреволюционной церковно-монархической организации, имевшей ячейки в Кунцевском, Ленинском районах Московской области, в городах Буи, Котельничи, Ивановской промышленной области, Иранском и Советском районах Горьковского края, но ничего церковного в себе не имело, по крайней мере, это никак не проявилось в показаниях обвиняемых, в том числе и самого Виноградова.

На допросах Виноградов подробно рассказывал о том, как вербовал сторонников, собирал оружие, как они. Готовились к свержению советской власти, установлению монархии и тому подобное. А вот связанное с этим следственное дело Михаила Валентиновича Глушкова и других 1935 года по Кировскому краю носило совсем иной характер. обвиняемые названы в нем церковно-монархической группой из. Тринадцати человек, стоящей на платформе «Истина Православная. Церковь», возглавляемой на территории Киевского края до мая месяца 1934 года бывшим епископом Виктором. После его смерти, находящимся в ссылке епископом Серафимом Углицким. Эту группу следствие искусственно связало с партией Виноградова, поскольку большинство осужденных, среди них три священника и пять монахинь, по-видимому, не имели прямого отношения к Виноградову, а некоторые даже.

Не были с ним знакомы. Но для властей важны были их антисергианская. Направленность и антисоветские настроения, поэтому достаточно было хоть какой-то косвенной связи с Виноградовым или. Случайной встречи, как у священника Коновалова, в 1932 году. Мы не будем останавливаться на данном деле. Как и на деле священника Коновалова, поскольку непосредственно к епископу Нектарию обвиняемые отношения не имели. Так и отец Алексей Коновалов на одном допросе заявил. Я принадлежу к ориентации Патриаршей Церкви, возглавляемой митрополитом Петром Крутицким и его последователями архиепископом Дмитрием Гдовским и Сергием Наровским и другими.

И на следующем допросе сказал, что принадлежит к викторовцам, и что поскольку епископ Виктор в ссылке, то теперь он пребывает вне благочинического округа и живет автономно, и кто. Осуществляет руководство над ориентацией викторовцев в данное время, не знает. Приведем лишь один примечательный документ из дела Коновалова. Это машинописная копия письма отца Алексея епископу. Нектарию и его ответ. Ваше Преосвященство, простите за дерзость, я священник, не имеющий молитвенного и вообще никакого общения с отступником митрополитом Сергием, сообщаю вам о следующем. Здесь шляется одна полумонашка из монастыря бывшей гумени Февронии по имени Анна Рышкова, каковая. Личность, находится в прелести и распускает различную нелепость в виде того, что теперь православных.

Церквей уже нет, Так же как и. Архиереев православных тоже нет, и только себя. Одну считает православной, и не велит ходить в церковь даже в те, которые не имеют никакого общения молитвенного ни с обновлением. Ни с синодалами, и говорит, что может добыть из опасных святых даров для приобщения. Святых тайн, а также и крестить детей. По некоторым своим юридическим вопросам она ссылается на игумени Февронию. Но я лично сам был недавно у матушки Февронии. Она сказала, что Анну Рышкову я давно.

К себе не принимаю, а по некоторым делам ссылается на вас. Поэтому, ваше Преосвященство, если она, то есть. Анна Рышкова, у вас была, а это. Было не очень давно, и если вы. Епископ православный, не имеющий молитвенного общения ни с синодалами, ни с обновлением, ни с. Другими еретическими корпорациями, то для сохранения растления. Православного христового стада, на настоящее письмо дайте. Ответ для отражения наступления этой особы, так как некоторые нетвердые умы подчиняются ее брехне.

В моем приходе есть две особы, которые ей подчинены. И если от вас будет ответ не. В ее пользу, то есть Анны Рышковой. То мрак ее брехни рассеется, как дым на ветру. Священник Алексей Коновалов, 3 августа 1930 года. Адрес. Область Жерново Нижегородского края, Маринского округа, Шабалинского. Района, село Черноземные ключи.

Село мое находится на границе Вятской Епархии и бывшей Костромской, близ станции Шабалина-Ягостовская, северной железной дороги. Ответ епископа Нектария. Упоминаемая вами Анна Рышкова была у меня. В Казани и Гавела. Поручение агитационного свойства, а тем более рейских, я ей никаких не давал, считая ее. Находящейся в духовной прелести, из-за чего она может худо закончить. Приходы, принимающие регистрации и патенты, я не охуляю неправославными чуждами благодати Святого Духа. Патенты, регистрации – мелочи, не касающиеся существа нашей православной веры.

Епископ Нектарий. Больше мне о дурах не пишите. Думается, что в особых комментариях этот документ. Не нуждается, это лишь одно свидетельство о. Том, насколько нелегко было бремя архиерейского управления. В условиях полнейшей церковной разрухи, когда, кроме. Открытых гонений со стороны безбожных властей и отступнического епископата, приходилось иметь и дело со всякого рода духовными явлениями болезненного характера или. Самой банальной глупостью и невежеством.

И это при том, что у владыки. Не было никакой возможности общаться со своей паствой, да и со священниками. Многих испоминающих его он даже не видел лично, а тех, кого рукополагал, также почти не знал и порой только за время. Первой встречи должен был решить, достоин ли этот человек священного сана, полагаясь на рекомендацию пославших или доверяя на словопросителю. Безусловно, в таких условиях ошибки были неизбежны. И наряду с настоящими ревнителями истинного православия. В среду нектариевцев могли попадать и случайные люди.