163. Расцерковление — как монаху противостоять изнутри

Задают такой вопрос, как быть, если чувствуешь внутренне, что ты рассоркавляешься. У нас уже был похожий вопрос-ответ, но речь шла о том, как этому можно помочь извне, по отношению к кому-то другому. Конечно, есть какие-то внутренние ресурсы, и вот тогда мы об этом не говорили. А сейчас вот просят рассказать, какие же есть внутренние ресурсы. Ну, конечно, если есть какие-то внешние ресурсы, кто-то может помочь, и так далее, надо им пользоваться, всё понятно. Но вот если этого нет, или этого недостаточно, в любом случае, может быть, не с этого надо начинать, а начинать надо с ресурсов внутренних. Но, во-первых, тут надо понимать, что внутренние ресурсы есть не у всех. Надо помнить, что очень многие люди приходят в христианство, а некоторые из них, пусть и немногие, но оказывается потом, что всё равно их немало, становятся даже монахами, потому что они выбрали какую-то компанию.

То есть вот за компанию как-то им всё было хорошо, потом эта компания или распалась, или приелась, как-то разочаровала в себе, само по себе в любом случае это не имеет отношения к вере, но оказывается, что их связь с христианством таким образом тоже пропала, потому что другой не было. Ну, в этом случае просто никакого внутреннего резерва нет, и то, что я буду говорить дальше, к таким людям не относится. Относится только к тем, кто приходил, имея чёткую внутреннюю мотивацию, которая у него не зависела от какой-то среды общения. Пусть она у него тоже была, но была вот при этом такая мотивация, и она была первична по отношению к среде общения. Конечно, тоже бывает, что такой человек расхолаживается, даже обязательно все через это проходят, и у него происходит вот такое рассорковление. И что здесь можно сделать, кроме того, что можно, конечно, и нужно обратиться к каким-то друзьям, брат от брата помогая, мне Кубрат укреплен, и так далее. Вот, а что другое у нас есть? Ну, прежде всего, этого бывает даже просто достаточно.

Надо просто осознать своё положение, что уклонился от того, ради чего ты вообще-то живёшь, не просто ради чего-то христианин, а ради чего ты вообще живёшь, то есть просто как-то вернуться к себе, просто встряхнуться, вспомнить. Этого бывает достаточно, даже во многих случаях. Но, во-первых, когда этого недостаточно, или когда хочется, как-то так сказать, закрепить и усилить результат, что можно сделать тогда? Ну, конечно, надо встряхнуться и в каком-то другом плане. А бывает, что просто несколько слов, просчитанных из какого-нибудь святого отца, особенно аскетической книги о том, как молиться, они уже так встряхивают. Поэтому и желательно читать каждый день хотя бы небольшими кусочками. Большими, кстати, и не надо. Вот именно одна из причин, почему надо читать небольшими.

Потому что, читая небольшими кусочками, ты не можешь усвоить это как систему. Это должно быть уже либо усвоено на уровне разума, либо как-то усваиваться параллельно. Но это просто тебя все время как-то держит в форме и в правильном смысле слова тонизирует. Для этого нужно читать понемногу, ну, каждый день. Ну, конечно, и Новый Завет, и даже Ветхий Завет тоже может так подействовать. Вот история Илиита, например, которую недавно вспоминали. Да, все это хорошо. Второй момент – это богослужение.

Особенно если ты не сам служишь, а ты можешь прийти куда-то, где служит, и вот так как-то к этому приобщиться так легче, конечно, просто. Еще важный очень момент – это земные поклоны, которые в келье надо совершать всегда, кроме тех дней, когда их совершать нельзя. Это имеется в виду для человека относительно здорового именно десятки поклонов подряд, а не единицы. Конечно, кто-то там в свое время делал и сотни, но это, может быть, даже и не всегда полезно, не говоря о том, что это не всегда по силам людям, но десятки – это всем по силам, кроме людей нездоровых действительно. И это очень как-то проясняет голову и тоже, понятно, полезно. То есть, надо… Теперь я подытожу, что я сказал. Главный рецепт Азин из одного пункта, что надо просто вспомнить, кто я такой, зачем я живу и зачем я вообще существую, и все, к этому надо вернуться. А примечание к этому единственному пункту можно написать, что помогают вот такие средства, чтобы почитать святых отцов или даже просто мысленно помолиться, вспомнить, я этого не сказал, но еще добавлю сейчас.

Второе – это как-то прикоснуться к богослужению. Если ты самого не можешь организовать в такой ситуации или, по крайней мере, у тебя плохо получается, то лучше, конечно, когда кто-то другой его уже организовал. И вот что важно – земные поклоны. Мне кажется, что если так вот встряхиваться периодически, то совсем не пропадешь, а то, что такие искушения все равно будут, это нормально. На то и щука в море, то есть бесы искушения в мире, чтобы карась, то есть монах, не дремал.