16. Декларация митрополита Сергия ⧸⧸ Свт. Иосиф Петроградский

Декларация митрополита Сергия Деятельность митрополита Сергия после выхода из тюрьмы разительно отличалась от его прежней деятельности во время заместительства в 1925-1926 годах. Прежде чуткий и внимательный голос у епископата и церкви, не переоценивавший свою личную роль, он теперь стал деспотичен и не считается сменем иерархов. Прежде ясно сознающий, где кончается компенсация государства и начинается постигательство на свободу Церкви, он теперь пошел на величайшее смешение Кесарева и Божьего, на полное отдание последнего в жертву первого. 18 мая 1927 года митрополит Сергий собрал на совещание несколько архиереев, составивших вместе с ним Временный Патриарший Священный Синод для принятия ходатайства о регистрации исполняющего должность местоплюстителя и временного приема Синода. 20 мая из НКВД было получено разрешение на деятельность Синода, окончательно утвержденного в августе 25 мая, состоялось заседание Синода и в тот же день был разослан циркуляр по епархиям, в котором архиереям рекомендовалось организовать при себе епархиальные советы и зарегистрировать их в местных органах власти. В то время как продолжались аресты и ссылки, когда в ответ на убийство Войкова за границей в тюрьмы бросали по всей России не только епископов, но и рядовое духовенство, митрополит Сергий получил право свободно жить в Москве, каковым правом он не пользовался даже до ареста. Наконец, когда стали известны имена епископов, призванных им в Синод, о капитуляции митрополита Сергия перед советской властью не могло быть больше сомнений. В Синод вошли архиепископ Сильвестр, бывший обновлениц, архиепископ Алексей Хутынский, бывший обновленец, назначенный на Петроградскую кафедру от Живой Церкви после казни митрополита Вениамина, архиепископ Филипп, бывший беглопоповец, то есть переходивший из Православной Церкви в секту беглопоповцев, митрополит Серафим Тверской, человек, о связях которого с ГПУ знала вся Россия, которому никто не верил.

16 июля старого стиля 1927 года митрополит Сергий совместно с членами своего синода выпустил послание к пастрям и пастре, получившее в дальнейшем известность как Декларация 1927 года. Послание было разослано по всем епархиям и приходам, и затем было опубликовано в известных циклах от 19 августа 1927 года. В послании совещалось о создании временного синода и его легализации, и выражалась благодарность советскому правительству за такое внимание к духовным нуждам православного населения. Надежды на легализацию церковных управлений на местах и на ведение церковной жизни в мирное русло митрополит Сергий призывал от церковных деятелей. Нам нужно не на словах, а на деле показать, что верными гражданами Советского Союза, лояльными к советской власти могут быть не только равнодушные к православию люди, не только изменники ему, но и самые ревностные приверженцы его, для которых оно дорого, как истинная и жизнь, со всеми его догматами и преданиями, со всеми его каноническим и богослужебным укладом. Мы хотим быть православными и в то же время сознавать Советский Союз нашей гражданской Родиной. Радости и успехи, которые наши радости и успехи, а неудачи наши неудачи. Всякий удар, направленный в Союз, будь то война, бойкот, какое-нибудь общественное бедствие или просто убийство из угла, подобное Варшавскому.

имеется ввиду убийство в Варшаве советского полпреда Войкова Пинхуса Вайнера, одного из организаторов расстрела царской семьи в Екатеринбурге 1918 года. Войков был застрелен в Варшавском вокзале русским гимназистом Борисом Кавердой, заявившим на суде, что он задумал и совершил это единолично, желая покарать Войкова за убийство царской семьи. сознает цунами как удар, направленный в нас. Оставаясь православными, мы помним свой долг быть гражданами Союза не только из страха, но и по совести, как учил нас апостол. Не знаем с каким препроводительным наказом было передано из Москвы нашему Николаю Юрушевичу послание, будто как бы, как потом сам Николай говорил у нас на празднике в сентябре, но смотри не настоять ли храм, хотят читают, не хотят, не читают. Хороший наказ. Настоятель к ответу о Митрополит Сергий в стороне. Николай также молчаливо распространял по церквам это послание.

Он его без письма и без слов пересылал с благочином. Как хотят, так и поступают. Так наш благочинный, придя на квартиру, увидал у себя на столе это послание по количеству церквей его округа. принесенная и оставленная какой-то женщиной. Благотчинные приняли и расслали, опять без всяких слов, на смотрение и ответственность настоятелей. В надлежащий порядок вещей настоятель руководствуется и наставляется от епископа, а здесь епископ в стороне лишь наблюдает, что сотворит настоятель и что потом с ним сотворят прихожане или власть. Один из благочинных, отец Сергий Тихомиров, с Петроградской стороны послание отослал назад к Николаю и отказался от благочиния. Первым обнародователем этого послания явился отец Николай Чуков.

После всеночной он повел беседу на тему обстоятельств церковной жизни, вывозивших это послание, и, Боже мой, какой шум и гвалт поднялся в церкви. Громадное большинство было против чтения и, по существу, против послания. Досталось и бедному Чукову. С таким же раздражением приняли послание во Владимирском соборе. Такой прием посланию, естественно, заставил многих из нас быть более осторожными в обнародовании его. Его или не стали совсем читать, или с большими выпусками, или передавали на рассказ своими словами. и это стали делать после распоряжения Николая о необходимости прочтения его церкви. Такое распоряжение было вызвано инсинуациями со стороны обновленцев и против митрополита Сергия, выпустившего послание с целью замазать рот большевикам, и против питерского духовенства в своем контрреволюционерстве, доходящего до ослушания своего митрополита.

Читали ли послания или не читали его где-либо? Настроение против митрополита Сергия и в значительной степени против нашего Николая у питерцев было резко отрицательное. Православие их, особенно первого, было взято под сильное подозрение. Доверие к ним было подорвано. Духовенство наше, если и читало послания, все было против него. Викарии также не сочувствовали ему.