140. Дай жезл, а не руку

задаются таким вопросом, который, вообще говоря, относится к общему багажу нашей эскетической литературы и современной психотерапии. Причем все как известно, как водится, психотерапия открыла Америку, в которую наши викинги давно уже плавали, но как бы то ни было, это же хорошо, когда что-то узнается больше, но вот о чем речь. О том, что означает известное выражение из потерека, что если ты видишь утопающего, то дашь ему свой жезл, а не руку. Ну понятно, что буквальный смысл, что если ты хочешь спасать утопающего, то тонуть с ним вместе это, конечно, можно и достаточно логичное решение, но логика здесь дурацкая, так делать не надо, надо как-то иначе. Что значит дать жезл? Чтобы он тебя, так сказать, не мог утащить за собой, но вообще это, конечно, требует определенного понимания, а само это изречение, оно не содержит каких-то комментариев, но комментарием является просто вся наша аскетика. Это говорит вот о чем, что для того, чтобы кому-то помогать, разумеется, речь идет о каких-то душевных недугах, в принципе, широко, даже не только духовных, но прежде всего духовных. Духовных это самое сложное и опасное, поэтому для того, чтобы кому-то помогать, надо иметь какие-то гарантии для себя, собственной безопасности.

Помогать за счет нарушения этих гарантий не следует. Правда не говорится, что из этого будет, если нарушить эти правила, которые вот дается, но понятно, что, может, ты выживешь, но вообще так делать не надо, ну, как всякая техника безопасности, то есть, если один раз ее нарушить, то, скорее всего, ничего с тобой не будет, но если у тебя войдет привычка нарушения, скорее всего, с тобой будет очень плохо. Вот, ну, разные правила, конечно, здесь имеют разные допуски по части нарушений. Вот почему такое правило и с чем оно соответствует, с чем оно соответствует нашей современной психиатрии, психотерапии. Прежде, чем это сказать, я сделаю одно предупреждение. То, что я вот сейчас попытаюсь объяснить, оно для многих людей, в принципе, неисполнимо. И вот тут надо понять, скажем, что для меня это неисполнимо, пока или вообще. И, может быть, самому понять или с чьей-то помощью понять.

И просто из моего тогда объяснения будет следовать, что вот, да, я, к сожалению, не могу ничем помочь этому человеку. Он там тонет где-то далеко, я его издали вижу, но мне его никак не достигнуть. Вот такая, может быть, ситуация, что ты гибнет там, предположим, а ты не можешь ему никак помочь. Жизнь бывает и такое. И эту ситуацию тоже надо, в общем-то, понять, когда она такова. Теперь на языке современной психологии. Что означает дать жизнь, а не в руку? Такой термин, который ввезен в некоторые части психоанализа, сейчас очень общепринятый, контейнирование.

Вот общается с тобой человек, у которого всякие большие проблемы душевные, а может и духовные. И если ты хочешь ему помочь, ты не можешь совсем пропустить весь этот поток, который он на тебя изливает. Не только в словах и жестах, но и настроение он разными способами передает, не будем вдаваться в подробности, какими именно. Вот он на тебя изливает такой поток. И ты, конечно, в принципе, с точки зрения гигиены, должен от него остраниться. Но если ты просто так от него остранишься, ты ему точно никак не поможешь. А можно ли все-таки в таких случаях помочь? Как-то же люди помогают, конечно, можно.

Но не означает, что прямо каждый может взять и помочь. Некоторые не могут. Повторяю это второй раз, потом еще пару раз повторю. Значит, что надо сделать, чтобы можно было ставить хотя бы вопрос о возможности помощи? Надо сделать это самое контейнирование или дать жезл, а не руку. То есть надо, чтобы весь этот поток всех своих проблем человек и вообще своего состояния, там крайне взвинченного и какого-то там еще неблагостного, чтобы ты его принимал не вообще в свой организм, как попало, чтобы оно, так сказать, чтобы просто ты становился с ним вместе, колебался в его ритме. Это вот не должно быть. А специальное такое пространство огороженное, отсюда слово контейнер английское, означающая любую емкость, из которого дальше в твой организм хода нет.

Но причем это тоже специальное такое место в твоем организме. Вот есть люди, которые могут такое сделать в принципе, но все равно надо научиться, потому что так без подготовки и учебы никто это сделать не может. Другое дело, что многие учатся интуитивно. А есть кто в принципе не может это сделать. Если, скажем, есть у человека какие-то психические проблемы разного рода и он сам склонен, скажем, к депрессии или находится в депрессии в данный момент, скорее всего он так просто не может сделать. И вот тогда то, что я говорю, не для него. А если он такой более-менее в таком нормальном состоянии находится, даже пусть у него там свои есть, конечно, какие-нибудь психопатологии, потому что кто у нас без этого, то тогда в принципе он может этому научиться. Конечно, главная тут интуиция, но вот хорошо знать и некоторые правила.

Когда ты можешь так вот законтейнировать вот этот поток, исходящий из человека, ты можешь его спокойно, совершенно не заражаясь его, так сказать, колебаниями, не вступая с ним в резонанс, посмотреть внутри этого контейнера и так почувствовать, что он ощущает. Но при этом сам это чувство будет его, а не твои, хотя ощущаешь их ты. Ну вот тут срадоваться с радующимися и плакать с плачущими, вот тут это делать хорошо только тогда, когда сохраняется дистанцированность, то есть это его, а не твоё, потому что если это станет также твоим во всех смыслах слова, то ты не сможешь ему помочь, ты просто сам окажешься в той же беде, ты вот окажешься тоже утопающим. А вот когда ты сохраняешь эту дистанцию, вот собственно говоря, как Бог всегда с нами сохраняет дистанцию, но там она несколько больше и она несколько иначе устроена, но когда ты сохраняешь дистанцию, ты можешь посмотреть на это с одной стороны с пониманием, как бы на своё, но в то же время трезвым взглядом внешнего человека, который смотрит и подает советы со стороны. И вот здесь возникает дальше возможность для манёвра. Дальше я скажу краска, потому что принцип контейнирования на этом уже весь и изложен, что тогда ты можешь просто применить свои знания, опыт и всё такое для того, чтобы понять, как из этой ситуации выходить. Вообще все время трудно, самая главная трудность чаще всего, не всегда, но чаще всего, бывает именно в том, что ты не можешь просто понять, в чём ситуация, а если бы понял, то уже тогда решение было бы легче найти. Но вот чтобы понять, нужно контейнировать, чтобы контейнировать нужно иметь не просто некоторый навык это делать, желательно автоматический навык это делать, доведённый до автоматизма, а нужно иметь такую психическую организацию, которая позволяет это сделать.

Психически здоровый взрослый, человек, который старше так 7 лет примерно, он имеет такую психическую организацию, которая позволяет ему это сделать. Но у нас не все монахи психически здоровы, не всем это можно. У некоторых там депрессия и угнетена психика, у некоторых она наоборот слишком разболтана и его там сразу куда-то выносят. Вот поэтому таким людям надо смиренно сказать, что они лично помочь не могут, если они могут, кого-нибудь позвать на помощь.