14. Имя Божие в Ветхом и Новом Заветах ⧸⧸ Антоний Булатович. Апология веры во имя Божие

Иеросхемонах Антоний Булатович. Ответ на открытое письмо Архимандрита Иеронима. В открытом письме ко мне Архимандрит Иероним, игумен Андреевского скита на Афоне, убеждает меня примириться с Церковью. с которой я, по его странному мнению, нахожусь в ссоре из-за того, что прелестился якобы учением у имени Божием, что оно есть сам Бог, Самочинника Отца Илариона, и перестать развращать моими сочинениями Святую Гору Афонскую. Итак, во-первых, отвечаю, что я с Церковью в ссоре не нахожусь, ибо мои сочинения одобрены многими подвижниками и в России многими богословами, о чем я имею в удостоверении письма их. Сочинения мои посланы мною и в Святейший Синод, и Святейшему Патриарху, и ни оттуда, ни отсюда я укора за них не получал. Два моих сочинения о имени Господнем под заглавием «О молитве Иисусовой» и «Величит душа моя Господа» в которых проводится та же мысль, что имя Божие есть Сам Бог, одобрено и напечатано с дозволения духовной цензуры. Статья «О почитании имени Божия» напечатана была с благословения Отца Иеронима и редактирована была редактором его журнала.

И так, вероятно, не мне, но Отцу Иерониму нужданно стоит примириться с Церковью и со всею Своею Братьею, возмущающейся Его имиборными выходками. Напрасно также думает Отец Иероним, что я потому исповедую Имя Божие самим Богом, что прельстился учением Самочильника Отца Илариона. Если вы называете это учение прельщением, то что прелестью эту я прелестился не иным кем, но Священным Писанием, Святым Евангелем, Псалтирию, словами святого Златоуста, святого Феофилакта Болгарского, святого Симеона Нового Богослова, святого Афанасия Великого, святого Григория Синаита, святого Кирилла Иерусалимского, святого Григория Паламы, святого Григория Низского, святого Паисия Величковского, святого Тихона Задонского, святого Дмитрия Ростовского и, наконец, отца Иоанна Кронштадтского и других многих. Этих святых отцов слова я и привожу в моих сочинениях, о коих вы изволите говорить, что ими я развращаю святую гору. Отвечу Вам на это словами пророка Илии. Не развращаю аз Израиля, но разве Ты и дом Отца Твоего? Вы вслед за архиепископом Антонием повторяете нестерпимые хулы на имя Господня, которым и крестились, и рукоположились, и во имя Которого постриглись, и ради имени Которого безмерное число раз прощены бывали, и ради имени Которого и тело и крови Господних вкушали. Сие спасительное имя вы приравняли к обыкновенному тварному имени человеческому и отрицаете то, что оно неотделимо соединено с Богом и что в нем Сам Бог и оно есть Бог, как словесное действие Божества.

Вы называете себя моим доброжелателем и призываете к примирению с Церковью. Всечестнейший Отче! Вникните внимательно в самого себя и в слова Писания и Святых Отец, которые свидетельствуют о имени Божьем, и познайте свою ошибку, что вы впали в разбойники мысленные и впали в ересь, и находитесь под анафемой той клятвы, которую Церковь прокляла в Арлаамах. Что же касается допримирения с кем бы то ни было, то я лично ни с кем не в ссоре. Если же кто считает себя обиженным резкостью моих обличений, то смиренно прошу простить меня. Но ревность доуму Божьего снесть мя. Убойтесь, Отче, хулы на Бога и не отметайте заповеди Господней веровать во имя Его. Простите.

Бывшее Ваше Духовное Чадо Иерасхимонах Антоний 3 ноября 1912 года.