13. Временное торжество врат адовых ⧸⧸ Иеромонах Паисий. История Афонской смуты

Иеремонах Поисий. История афонской смуты. Глава 54. Пророчество преподобного Нила Мироточивого об удалении с Афона Царицы Спасения. Говорит явившийся преподобный Нил. О, преподобнейшие Отцы! Удаление спасения будет таково. Во-первых, за малое время вперед потрясется монастырь, в котором жительствует лик Царицы Спасения.

Значит, бесчувственная земля вощуствует, что имеет обнищать от Хранителя Своего, Который хранит его до сего дня. После трясения будут весьма трястись все древа насажденные, и будут наклонять всех насажденных, говорим, всех укорененных, ради Царицы, в полон. То есть будет мученическое истребление православных монахов в горе. Афон будет бить со страшным шумом, будет исходить тонкий глаз. Когда будет уходить лик Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное. Знамение будет такое. Все церкви будут наклонены ради удаления спасения, как проводы спасению и поклон, то есть их разрушат безбожники или землетрясения. Ради этого, говорю вам, нечувствие будет ощущать, а чувствие будет помрачено, и не будет сознавать, что удаляется спасение.

Итак, говорю вам, преподобнейшие отцы, до тех пор, пока находится лик Госпожи нашей Богородицы внутри горы сей, да не подвигается никто уходить из горы сей честной. Как только подвигнется уйти с горы сей честной, то час имеет найти на него наказание душевное и телесное попущение. Когда же увидят, что удалилась икона Всесвятая с горы сей честной, тогда уходите и вы куда угодно. Только обет монашеской жизни сохраните целым и чистым. Из книги «Посмертные вещания» преподобного Нила Мирточивого. 1905 год. Исполнение предсказаний преподобного Нила Мироточивого. Летом 1905 года целый месяц тряслась вся гора Афонская с такой силой, что монахи выходили из обители, опасаясь разрушения монастырских зданий.

Особенно сильно трясло Иверский монастырь, в котором находилась святая икона Божьей Матери. Они это и предсказывают угодник божий Нил Мироточивый. Для этой святой иконы создан особый храм у самых врат обители, где и было постоянное пребывание чудотворной иерской иконы, которая именовалась Портатиса, а по-русски – Вратарница. Только на неделю Святой Пасхи Матерь Божия соизволяла приносить свою икону в соборный храм, а в субботу, совершив крестный ход вокруг обители, ставили её в храм в порте, на место постоянного пребывания. Но в 1905 году Иверская обитель так сотрясалась, что храму чудотворной иконы или Царице Спасения, о которой предсказывал преподобный Нил, угрожало разрушение. Святую икону с постоянного её места перенесли в соборный храм, где она стояла целых два года, а в её храме врат обители производили капитальный ремонт. Преподобный Нил говорит, после землетрясения будут весьма трястись все древа насажденные. Под насажденными древами, разумеется, монашество Святой Горы Афонской.

И будут наклонять всех насажденных. Монашество Афонское есть, собственно, насаждение самой Богоматери. И вот это насаждение в 1911 году начало сотрясать ересь имя Борческое, возникшее в среде русского монашества. Пантелейминовские старцы-дьяволопоклонники оказали влияние на все греческие монастыри. Не соглашался только болгарский монастырь Заграф и сербский Хиландар. Сказания настоящей истории и повествуют, собственно, об этом сотрясении ересью афонского монашества, насажденного царицей спасения. «Афон будет бить со страшным шумом», — говорит преподобный Нил. Это означает бурное волнение, духовное брание между защитниками славы, имени Божия и их улителями, еретиками и мяборцами.

«Будет исходить тонкий глаз, когда будет уходить лик Госпожи нашей Богородицы», — говорит преподобный Нил. Тонкий глаз – это весьма тонкая и лукавая ересь имяборческая, как её назвал дивный, прозорливый Загравский старец, когда пришли к нему жалобы два пантелеймоновских монаха, изгнанные из обители за защиту славы имени Божия. «О, какая тонкая ересь!» – воскликнул этот старец. Когда эти два монаха ещё только подходили к его келье, он уже прозорливо назвал имяборчество «тонкой ересью». Раньше, на сто лет, преподобный Нил в своём предсказании назвал её Тонкий Глаз. Когда будет уходить Ли Госпожи нашей Богородицы, то будет знамение страшное и трепетное. Будут наклонять всех насажденных, всех укорененных ради Царицы в полон. Это означает принуждение монахов признать тонкий глаз, тонкую имяборческую ересь за истину, имяборческие хулы имени Божьей принять как православие и присоединиться к пантелейностским старцам, дьяволопоклонникам.

Это принудительное давление на имя славцев производила Синодская куча архиепископа Антония Волынского от имени российского правительствующего Синода. Эта куча прислала на Афонскую гору своего члена архиепископа Никона, которого после императрица Александра Фёдоровна назовёт «этот злодей Никон с Афона». Скорательной экспедиции, который, облив Святую Гору Афонскую монашеской кровью, забрал в полон насажденных и укорененных 1500 монахов-имяславцев, исповедников имени Божия. Сорок пять монахов получили тяжёлое ранение. До десяти монахов были избиты до смерти. Это и есть мученическое истребление монахов при удалении с горы Афонской Царицы Спасения. С нами в изгнании последовала и святая чудотворная икона Богоматери Одигитрия, путеводительница. Это было, видимо, всем нам, имяславцам, числом 1500.

Это было, видимо, и войскам карательной экспедиции из трех рот солдат с командирами, и врагам нашим, имяборцам. А что сталось с самой Иверской святой чудотворной иконой впоследствии, нам неизвестно. А греки не скажут, потому что им было бы не в похвалу заявление о том, что царица спасения удалилась с Афона. Впоследствии стало известно, что все беды, которые обрушили на Россию, а затем и на всю Вселенную после изгнания Сафона монахов-защитников славы имени Божия, есть вследствие внева и кары Божьей за похуление Святейшего имени Господня. В Первую кровопролитную мировую войну греки монахи Афонские приняли ближайшую часть войны тем, что обратили свои монастыри в немецкие военные базы для хранения боеприпасов, обнаруженные оккупировавшими Святую Гору Афонскую английскими войсками, и монахи греки подверглись военному режиму по закону военного времени. Можно ли допустить мысль, что всё это происходило на Афоне в присутствии Царицы Спасения? Что Великая Святыня, чудотворная Иверская икона, Богоматерия, Портати, Савратарница находилась тут же, когда у стен и врат обители монахи соорудили военные склады боеприпасов? Не ясно ли, что Божественная Лига Царицы Спасения удалилась с Афона в наше изгнание, был унесен на руках певчих монахов-имяславцев Свято-Андреевского скита, сокровенно, в лице чудотворной иконы Ее Адигитрия, путеводительница?

Во время чудесного пришествия на Афон Иверская икона Богоматери в Иверском монастыре жили благочестивые подвижники Иверы, то есть грузины. Матерь Божия изволила явить в их обитель свой святой образ, и грузин-монах, преподобный Гавриил, по воле и по велениям её пошёл по морским волнам, как по суше. принял в свои руки божественный образ Богоматери, принёс к берегу и передал встречающие её братья Иверской обители, во множестве собравшиеся на это чудо Святой Горы Афонской. По имени той Иверской обители и её насельников, благочестивых подвижников Иверов, и была в то далёкое время наименована явившаяся святая икона Иверская. В своих же посмертных вещаниях преподобный Нил Миротачивый именует Ее Царицей Спасения. Прошли века благочестия и подвижничества афонского монашества под покровом Царицы Спасения со дня Ее пришествия на Святую Гору Афонскую. В наши же дни, в начале XX века, когда афонское монашество действием врага спасения подверглось искушению возникшей тонкой имиоборческой ереси, в бране которой, по пущениям Божьим, нечестие взяло перевес, и свершилось то, о чем гласит вся описанная настоящая история. Остающееся на Афонской горе нечестие, изгоняя благочестие, изгнало и Царицу спасения, удаление которой омраченные ереси и моборцы не восчувствовали.

Нечувствие восчувствовало, когда через год по изгнании в мир благочестивых имяславцев, то есть в 1914 году, началась Первая мировая война. Тогда два немецких крейсера, Геббен и Бреслау, обстреливая Одессу, первыми выстрелами потопили стоявший в Одесском порту канонерский корабль «Донец» с 11 пушками, который конвоировал нас, арестованных имяславцев, изгоняемых с Афона в мир. То, что в дальнейшем последовало в России, не есть ли знамение, что Царица Спасения удалилась с Афона, сопутствуя нам в наше изгнание, в лице своей чудотворной иконы Одигитрия, путеводительницы, и не поклонились ли ей храмы и монастыри в России, разрушаемые безбожниками? А дальше и дальше не трепещет ли, не сотрясается ли не только Афон и Россия, но и вся Вселенная, оккупированная сатаной за страшный и неисцельный грех хулы на преславное и содержавшее имя Божие. Здесь мы сокращённо передали толкование пророческого предсказания преподобного Мила Мироточивого о том, как удалилась царица спасения со святой горы Афонской, которая исполнилась с буквальной точностью. А теперь мы поведаем того же преподобного Нила притчу о жене и её двух мужьях. Притча преподобного Нила о жене и её двух мужьях. В некоем месте была женщина, весьма прекрасной наружности.

Муж её был гадкого поведения, занимался худыми делами. Постиг его гнев царский, разлучили жену от мужа её. Младица оставалась временно вдовою и сирой. По прошествии малого времени взяла её за себя некто, называемый Чада Царская. Вступила она в супружество с тем юном. Двое стали плоть одна, проходили прекрасную жизнь. Если какая боль причинялась телу одного, то одинаковой болью отзывалась и другой. Радостную жизнь проводили они в такой любви.

После некоторого времени молодой умер. Пошла она его хоронить. Когда из дому вынесли покойника, то женщина видит, что идёт к ней прежний муж, которого отлучили от неё. Вспомнила она, какого худого поведения был этот первый её муж, и весьма опечаялась печалью чрезмерной. Когда вынесли мертвеца из дому, она обилась головой своей от печали. Волосы головы своей растрепала и вытирала, Члены свои о землю сокрушала, Лицо своими руками закрывала и говорила, Увы мне, увы мне, бедный вдовой, И серый оставил ты меня, возьми и меня с собой, Чтобы не пришел мой первый муж, Который был зло в расположении, И не стал бы меня опять мучить, как раньше. Ещё и другие, больше того, жалостные слова говорила она, обращаясь к покойному мужу своему с плачем, со страшным воплем. Не оставляй меня, муж мой, вдовой и сирой, чтобы не пришел мой прежний бесчинный муж и не стал бы меня опять мучить, как раньше, с бесчинеем своим.

Ведаете ли, преподобные отцы, кто тот муж и кто жена? Муж и жена — суд сии. Прежде в горе Афонской жили люди злого расположения. Постиг их гнев царский, изгнали их из горы сии. Гора оставалась вдоволь от людей. По-видимому, здесь говорится о выселении мирян в Чиканию при царе Константине Паганате в VII веке. А вслед за тем поселилась здесь благодать монашеской жизни. Потом пришла благодать Госпожи нашей Богородицы вместе с причистым её ликом, то есть в X веке пришествие иконы Иверской.

И осветилась гора сия благодатью Святаго Духа и Госпожи нашей Богородицы Преснодевы Марии. Благодать Божия не только сия места осветила, но и сгнала сопротивных. Стало одно единство, то есть остались одни монахи. Осветились тогда все горы и холмы. Древа, плодоносные, все кедры. Супружество же сие есть. Молодая жена — сия гора. Зло в расположении муж — прежние люди.

Потом пришло царское чадо, говорим, благодать Всесвятого Духа. Осветила гору сию вместе с ликом Госпожи нашей Богородицы. Осветила, освещая до сего дня. Ныне отогнали благодать Всесвятого Духа гадкими делами. так как дело спасения было забыто, то изгнали и само спасение из Горысьей. Таким образом, люди Горысьей стали отступниками от Царицы Спасения. Видит Царица Спасения, что изменили ей люди Горысьей. Вознамерилась она удалить лик свой вместе с благодатью своей.

Но каково имеет быть удаление, когда он, лик, будет удаляться с Горысьей? Этим заканчивается притча преподобного Нила Мироточивого. Мы же продолжим нашу историю. Преподобный Нил говорит, ну каково имеет быть удаление, когда он, Лик, будет удаляться с горы сей. Ясно, что удаление это совершилось в дни изгнания иноков-имяславцев, защитников славы имени Божия с горы Афонской. когда певчи Андреевского скита, последними уходившие из обители, с великим плачем и рыданием уносили с собой на руках чудотворный образ Богородицы Адигидре. Мы об этом выше уже подробно изложили. Повторением побуждаем всякую верующую христианскую душу внимательно с боли сердечно рассмотреть, Какую пропасть погибли, столкнула имяборческая ересь святоименную гору Афонскую.

Место дивных подвигов равноангельных избранников Божьих превратила в игралище ибисовскую свистопляску на радость дьяволу, которому пантелимновские старцы поклонились, когда он сопровождал бабу Наталью. О ужас! О горе! Итак, мы, имяславцы, несомненно уверены и утверждаем, что Царица Спасения удалилась с горы Афонской, сопутствуя нам в изгнании нашим своим чудотворным образом Адегитрия, путеводительница. Ее уходящую видели и все имяборцы, враги наши, хулители имени Божьей. видели, но не уразумели. По предсказанию преподобного Нила Мироточивого чувствие не восчувствовало. Поместить здесь приведенные пророческие предсказания преподобного Нила Мироточивого мы находим нужным ради того, чтобы засвидетельствовать о безмерной тяжести имиоборческой богохульной ереси, иносказательно предсказанной угодником Божиим.

Будет исходить тонкий глаз. Это было сказано преподобным ещё за сто лет, то есть в 1813 году. А в 1913 году это предсказание сбылось во всей точности. Тонкий глаз, тонкая ересь имя Борческое стало причиной снятия покрова благодати с горы Афонской, с России и со всей Вселенной. Царица Спасения в образе святой чудотворной иконы удалилась с Афона и была уносима на наших руках. Глава 55. Временное торжество врат Адовых. Когда мы с Нею прибыли на берег Пантелеимовской обители, где стояли большой военный и морской пароход «Херсон» и канонерский военный пароход «Донец», тут же на берегу выжидания нас и с нами, Царицы Спасения, стояли всеначальники.

Когда чувствие, омраченное нечувствием, Усадило нас на пароход Херсон, дав сигнал в путь, То из пушек парохода Донець Загремел салют, а с колокольни Пантелейминовской обители Зазвучал торжественный трезвон колоколов. Кто же здесь торжествует? Конечно, остающаяся в обители богохульная имиоборческая ересь. Ослепленная этой ересью чувствие увидела удаляющуюся сафон на наших руках Царицу Спасения, но не восчувствовала. В безумном восторге звонит в колокола, стреляет из пушек, радуется суетной радостью, не ведая того, что через малое время восплачет и возрыдает. Мы же, защитники славы имени Божьей, держа на руках своих чудотворный образ Божьей Матери, неутешно рыдали и начали петь афонским умилительным распевом ангельскую песню «Достойно есть якова истину блажите тя Богородицу». Нас, имя славцев, начальники разместили на пароходе раздельно. Пантелейминовских, избитых, мокрых, израненных ещё с вечера наших собратьей погрузили на нос пароходы Херсон, а нас, Андреевских, на корме.

И разделяла нас высокая двухэтажная капитанская палуба, на которой стояло всё пароходное начальство во главе с капитаном, не причастное к нашему изгнанию. и офицеры военной начальства карательной экспедиции «Донецк» с 11 пушками, конвоирующий нас, шёл позади Херсона. Когда пароходы двинулись в путь, мы, иноки-имяславцы Андреевской обители, держа на руках чудотворную икону Одигитрия, путеводительница, с горьким рыданием пели «Достойно есть». В это же самое время и пантелеймловские имяславцы, наши сопленники, стоявшие на носу парохода, пели ту же самую песнь Богоматери «Достойно есть». Разделенные высокой палубой мы друг друга не видели и не слышали, Но пароходное начальство и военная карательная экспедиция, стоявшие на палубе, удивлялись тому, что монахи, находившиеся на носу и на корме, разделенные высокой палубой, пели Богородице песнь так согласно, как будто были управляемы одним регентом. начинали и кончали одновременно. Все это начальство во главе с капитаном и наши каратели, которые только что зверски сбивали неповинных монахов-споведников, а теперь увозившие нас в полон, удивились и умилялись, слушая ангельскую песнь, воспетую нами в дивном согласии. Даже они замечали в этом необычайное божественное знамени, чувство как бы несколько восчувствовало.

Когда мы останавливали пение для передышки от усталости, они смиренно просили «Пойте, отцы, пойте». И мы снова начинали ту же песнь, но не по просьбе их, а по внутреннему скорбному движению Духа нашего и заливали сердечный вопль в молитвенном песнопении самой Царицы Спасения, уходившей с нами навсегда с горы Афонской и сопутствующей нам в наше изгнание. И вот буквально сбылось с пророчеством преподобного Нила Мирыточивого о страшном трепетании горы Афонской при удалении божественного лика Царицы Спасения из её земного жребия. Удалилась она из Афона, когда воцарилась в нём Царица Погибели, ересь имя Борческая. И во села Царица Погибели в душах пантелеймновских старцев, дьяволов-поклонников, в душах ересиархов, учёного и расхимонаха Алексея Киреевского, и его товарища схемонаха Хрисанфа номинального, изрыгнувших тонкую ересь, а по пророчеству преподобного Нила тонкий глаз, и возбладала царица по гибели над всем Афоном. Гора Афонская сокровенно содрогалась. Эта духовная сокровенная сторона Афона ясно открывалась только нам, изгоняемым, рыдающим в умилении сердечном и в страшном душевном трепете, поющим ангельскую песнь Богоматери, достойной есть Омрачённые же богохульной ересью чувствия, имя борцы у подножия трона своей царицы погибели, не ощущая её, безумно радуются и ликуют, и своё торжество выражают в колокольном трезвоне и в пушечном салюте. Не ведая того, что ровно через год, в те же самые дни и числа, в которые удалилась из Афона царица спасения 1913 год, В 1914 году загремят сотни тысяч орудий и пушек Первой Всемирной Кровопролитной Войны, в которой приняли самое ближайшее участие монастыри Горы Афонской.

Что это? Это гром и грозы нечувственного металла. Нечувствие восчувствовало это. А чувствие помрачилось ещё больше. В такой поразительной точности и строгости сбылось пророчество преподобного Нила Мироточивого. И вот таким образом, в самый момент удаления Царицы Спасения с горы Афонской, нечувственный металл колоколов и пушек восчувствовал и грозно возгремел. Омраченные чувства, монахи, еретики и мяборцы безумно радуются своей погибели, радуются, что изгнали Царицу Спасения. О, как трепетно было это удаление благодати с горы Афонской!

Афон предавался сатане. Это начало бедствий во всей Поднебесной, ибо вслед за тем колокола умокли и на горе Афонской, и в запустелых обителях России, а пушки гремят и гремят с 1914 года. Не трепетно ли? А кровь льется и льется. Не страшно ли? Из оголовок видения, дорогому нашему старцу-миссионеру отцу Арсению, гнев Божий грядет на Вселенную. Земля обойдется кровью. Открылся в действии во всей силе грозного исполнения гнева Божия на Вселенную ровно через год по изгнанию Сафона, Царицы Спасения, вместе с нами, имяславцами.

Самые события свидетельствуют нам, что именно это и открыл Господь видение своему избраннику. Обо всем этом, как уже мы писали выше, и повторяем, чтобы крепче утвердились в памяти сказания о судьбах Божьих. Теперь продолжим сказания о нашем отбытии в изгнании с горы Афонской.