13. Что такое невидимое Бога и вечная сила Его и Божество？ ⧸⧸ Вопросоответы к Фалассию

Преподобный Максим Исповедник. Вопрос и ответы к Фаласию. Вопрос тринадцатый. Что значит невидимое Его, вечная сила Его и Божество от создания мира через рассматривание творений видимых? Что такое невидимое Бога и каковы вечная сила Его и Божество? Ответ. Логос и сущие Прежде веков предуготовленные в Боге, как ведует только Он Сам, обычно именуются у божественных мужей также благими произволениями Божьими. И они, хотя и невидимы, мысленно созерцаются нами через рассматривание творений.

Ибо все творения Божие, с должным искусством умозрительно созерцаемые нами сообразно естеству, сокровенно возвещают нам те логосы в соответствии с которыми они получили бытие, и вместе с собой обнаруживают в каждом творении цель божественного промысла. Поэтому небеса поведают славу Божию, творение же руку Его возвещает Твердь, как сказал псалмопевец. А вечная сила Его и Божество есть промысел Божий, объемлющий все сущие и его обожествляющие опекаемых действия. Или, быть может, невидимая Бога есть не что иное, как вечная сила Его и божество, имеющее своими громкими глашатаями величественное великолепие тварного мира. Ибо, как исходя из сущих вещей, мы веруем в то, что есть подлинно сущий Бог, Так и исходя из сущностного различия видов сущих, мы научаемся относительно врожденной ему по сущности премудрости, лежащей в основе сущих и объемлющей их. И опять же, исходя из сущностного движения видов сущих, мы познаем врожденную ему по сущности жизнь, также лежащую в основе сущих и наполняющую их. И таким образом, на основании мудрого созерцания творения, мы постигаем учение о Святой Троице, то есть учение об Отце, Сыне и Святом Духе. Ибо Слово, как Единосущное, есть вечная Сила Божия, а Единосущный Дух – Святой, Вечное Божество.

Поэтому прокляты те, которые не научились постигать из созерцания сущих причину их и природные свойства этой причины, то есть силу и божество. Ибо тварь вызывает своими делами и как бы возвещает тем, кто обладает духовным слухом, собственную причину, троечно воспеваемую, то есть Бога и Отца и неизреченную Его силу и божество. то есть Единородное Слово и Духа Святого. Это и есть невидимая Бога, мысленно созерцаемая от создания мира.