120. Если монах — начальник или учитель

Многие монахи, которые работают, задают один и тот же вопрос. Как быть, если в работе приходится быть начальником? И один частный случай такого начальника — быть преподавателем. И как монаху быть начальником или преподавателем на светской работе? Возможно ли такое вообще для монаха? Разумеется, возможно. И отказываться здесь не надо. Как монах может начальствовать над монахами на каком-то послушании, так и над мирянами, если он на светской работе?

Но к этому надо правильно относиться. Во-первых, есть общие правила гигиены. Но если их соблюдать и больше ничего не знать, превратишься в автомат, если тебе удастся еще их исполнить, тоже будет плохо. Поэтому я все равно начну с того, что скажу их. Если ты взаимодействуешь с людьми в качестве начальника, то это обязательно ограничено в какой-то сфере. Если сфера образования, то ты их обучаешь в какой-то определенной дисциплине, а не всей жизни в целом. Если просто на работе, то там еще легче понять, в чем заключается сфера, где ты начальник. Там ты ведешь себя как начальник, и в меру сил стараешься делать полезное.

Но важно не выходить за пределы этой зоны, не вмешиваться в другие сферы жизни этих людей. Вообще их лучше не обсуждать, и тем более, если приходится все-таки коснуться, не считать себя начальником. Потому что там ты и не начальник. Вредно себя считать тем, кем ты не являешься. Особенно, если ты начальник. Это самое такое общее правило гигиены, а не даже не очень, а правило поведения здесь может быть такое. Когда ты несешь ответственность за людей, это может быть и в сфере образования, и не только, за какой-то коллектив несешь ответственность, то здесь может быть еще и такой соблазн, что ты начинаешь их воспринимать, как-то к ним страстно привязываться. В том смысле, что они для тебя как-то уже факт внутреннего мира, который тебя нервирует.

Как там получится, что у них, и как ты начинаешь думать о таких сферах их жизни, которых ты с ними, собственно говоря, не должен пересекаться, и так далее. Вот если просто это все отсечь тем способом, который я сказал сначала, то есть просто об этом не думать и все, то тоже ничего хорошего не будет. Здесь просто надо с ними, за пределами этой сферы, где ты начальник, общаться с ними тоже можно, но надо соблюдать обычные правила. То есть, во-первых, не считать их своей собственностью, не считать, что ты за них отвечаешь как-то в этих сферах, тоже не надо. Ты разные вещи собственности отвечаешь, но ни то, ни другое не нужно. И надо просто как-то понимать, что у них все-таки своя жизнь, своя свободная воля, и наконец есть еще просто промысел Божий, которому мы не должны сами что-то выдумывать. Поэтому просто смотришь на то, что ты можешь сделать в данной ситуации, стараешься сделать как лучше, подаешь какие-нибудь, может быть, советы, если тебя спрашивают, конечно, а не спрашивать таки не подаешь, и как-то вручаешь всех промыслу Божию за одно и себя тоже. И о всех надо молиться.

Вот, собственно, это и есть главное.