12. Отношение к МП, плата за крещение, совместные молитвы с иноверными (08/30/20)

Я продолжаю свой видеоблог. Двенадцатая страница посвящена тому, как мы относимся к московской патриархии, к вопросу, берем ли мы деньги за крещение и к вопросу возможности молитв совместных нашей пасты и пасты московской патриархии. Как мы относимся к московской патриархии? Мы к ней никак не относимся, потому что мы не имеем к ней никакого отношения. Можно сказать даже радикально, что мы не верим в того Бога и того Христа, в которого верит, официально, по крайней мере, в которого верит московская патриархия. Звучит так достаточно резко, но мы же понимаем, что, допустим, мы не верим в того Христа, в которого верят монофизиты или латиняне или другие любые еретики. Под этим словом у них значится совершенно другое понимание Христа, которое мы считаем ложным, а если у них ложное понимание, значит и ложный Бог, значит другой какой-то Бог. То есть не тот истинный Бог, который есть на самом деле, не тот Христос, которого исповедовали святые отцы, а что-то другое, какая-то виртуальная конструкция, которую они так называют.

Поэтому мы не верим в экуменического Христа, в сиргианского Христа, в московской патриархии. Поэтому в этом плане мы не имеем к ним отношения никакого. А как относимся по-человечески, то есть отношения наши очень хорошие и доброжелательные, как и ко всем людям, которые мы должны иметь тоже такое же. И неважно, как они верят. Как к организации, так же как к Далай-Ламе или к Папе Римскому мы так же относимся приблизительно с такой же степенью доброжелательности. Другое дело, что всегда же те, кто, как говорится, под боком и создают больше проблем. Это достаточно агрессивная организация, что мы так к ней относимся и в общем-то нормально. А вот как относится она к нам, это уже более сложный вопрос.

Но она предпочитает нас не замечать и нас это вполне устраивает. Пускай не замечает и дальше. Потому что мы конкурировать с ней не собираемся. У нас совершенно разное поле деятельности. Мы не коммерческая структура, в которой нужна регистрация для ухода от налогов, в которой попы кормятся с приходом данных архиереям, для которых ежемесячный взнос в епархию, главная головная боль и годовые отчеты какие-то по всякой деятельности, которую они обязаны провести. Я это прекрасно знаю. Поэтому у нас совершенно другое поле и даже нет конкуренции. Нам в принципе не интересно то, чем они живут.

Я когда возглавлял миссионерскую комиссию епархиальную в свое время, пытался добиться официального запрещения на взымание денег за таинство крещения. И в принципе мы как бы формально этого я добился. Было принято решение на епархиальном совете после дикого сопротивления попов, особенно городских, у которых это основная часть дохода, и они прямо говорили, что если мы должны бесплатно крестить, то тогда мы будем и на епархию бесплатно давать. Мы не сможем отчисления давать, зарплаты платить. Для них это сфера дохода определенная. Они от этого оказаться не могут. В итоге это все не прижилось. Хотя официально все было принято в свое время, но реально все равно деньги берутся.

Кто сколько хочет, там столько и берет. Что касается у нас. У нас вообще нет крещения посторонних людей. Мы не крестим людей вне общины и таинства вне общины не совершаем. У нас такой вопрос просто не стоит, как брать деньги. Что со своих прихожан брать деньги за то, что я их повенчал? Они постоянно ко мне ходят. Если что-нибудь они там где-нибудь положат, пожалуйста, спасибо.

А так даже разговора нет. К тому же вообще-то канонически запрещено за таинство деньги вообще требовать даже. Есть же запрет соответствующий. Все об этом наверное забыли, потому что невыгодно об этом помнить, но тем не менее. Иногда я конечно крещу людей, которые не в нашей общине. Обычно детей, но только тех, чьи семьи находятся на таком окефальном положении. Они не прихожане Московской Патриархии. Они вообще не чьи прихожане пока.

Они вот просто сами по себе живут, сами по себе молятся. Они не считают себя патриархийными прихожанами. Ну и нашими тоже пока не считают. Но вот ребенка хотят именно у меня покрестить. По какой-то старой памяти или старой дружбе там еще каким-то. Я не возражаю. В такой ситуации я детей… Ну вообще-то очень мало.

Несколько человек буквально. Я крестил таких детей. Именно вот с учетом их статуса, их семьи. Что касается отпеваний. Ну это не таинство. Это молитва над усопшим. Это не пропуск в рай. Поэтому как бы с отпеваниями, если меня просят кого-то отпеть из местных жителей, которые помнят меня по старой памяти, хотят, чтобы именно я отпевал их члена семьи.

Даже если он не имел отношения ни к какой вообще церкви, в том числе к истинно православной, то такое отпевание я все равно совершаю и не вижу в этом греха. Можно ли прихожанам ИПЦ молиться с прихожанам Московской Патриархии? Нет нельзя. Как нельзя молиться с любыми другими иноверцами или еретиками или раскольниками? Это апостольское правило. 45 правило апостольское, которое категорически запрещает любое молитвенное общение с людьми другой веры. А у нас в Патриархии другая вера. Поэтому мы не так привлекательны, как другие какие-нибудь псевдо истинно православные сообщества, которые могут паразитировать на пастве Московской Патриархии, допуская, чтобы она и там окормлялась и причащалась и молилась и у них одновременно.

Это, конечно же, удобнее и выгоднее, но наши принципы этого не позволяют. Поэтому у нас очень четкий выбор ставится перед человеком, если он к нам приходит, что он ни в каком случае в патриархийных, богослужениях, таинствах, молитвах не участвует. Если он там поучаствовал после того, как к нам присоединился, считается отпавшим. То есть в любом случае там или эпидемия, если это случайно произошло, если это не случайно, то значит он просто отпавший и к нам больше отношений не имеет.